我們常說詩到唐朝，已經寫盡了，但是這個說法是不客觀的，宋詩，是唐詩之後的又一個高峰，其獨特的藝術風格，有唐人未到之處。

唐詩重情致，宋詩重理趣，即宋詩喜歡在詩歌開解中寄寓人生哲理，所以宋詩中有很多哲理深刻的詩歌，其中最具代表的，也就是我今天要分享給大家的蘇軾的《題西林壁》，這是蘇軾最有哲理的一首詩，其中的道理依然值得我們深思。

題西林壁蘇軾橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

《題西林壁》蘇軾神宗元豐七年（1084年）在廬山寫的，當是，蘇軾由黃州貶所改遷汝州團練副使，赴汝州時經過九江，與友人參寥同遊廬山，廬山的瑰麗風光與蘇軾的人生思考結合，誕生了這首千古名篇。

題西林壁：寫在西林寺的牆壁上。西林寺在廬山西麓［lù］。

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。站在廬山的正面看，廬山是連綿的山嶺，站在廬山的側面看，廬山是聳立的山峰，在不同的地方看，廬山會呈現不同的視覺形象。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。我們不能認識到廬山全面的真實的形象，就是因為我們身處在廬山之中。

這首詩表達出了兩個哲理：

一、對於同一事物，從不同的角度認知，會得到不同的認識。

二、局中之人，由於認識條件的限制，很難全面而真確地認識事物。

在網際網路時代，經常看到很多人執一已之見，指點江山，把不同於自己的意見都噴得體無完膚。

殊不知，橫看成嶺側成峰，對一同一事物，在不同的位置看，就會有不同的看法。你有自己的看法，很好，別人也有別人的看法，尊重別人的看法，就是在尊重你自己的看法。

再者，有多少人能真正看到廬山的真面目了呢？你以為身在廬山之外就能看到廬山的真面目了嗎？人的視界畢竟有限，是無法全面的看到一個事物全面真相的，只能透過事物的不同面相的逐漸把握事物，沒有人能開上帝之眼。

讀詩，不止讀詩，而是讓詩照進生活，讓詩照進思想。讀了蘇軾的這首詩，希望我們能更謙卑地去認知事物，並認知到自己的侷限，能更平和地對待異己者。

文 | 謝小樓