李助學的是劍“術”，還是劍“術”？

我第一種的理解，劍術中術的字應是術法的意思。 畢竟公孫勝出場基本都是針對會術法的人。所以公孫勝出手目標很明確就是專門針對李助的劍破解術法。

第二種理解，劍術中術的解釋為技法。 首先李助是持劍，而非御劍，這個不必多說。 其次段氏兄弟知道李助有劍術，要請他教導擊刺之法。（段氏兄弟最後也只是龍套，應該只是單純的教了擊刺之法，沒有傳授劍術） 這在很大程度上可以印證，他的劍術是一種技法，而非術法。

這兩種解釋都有一定的道理，將之結合之下，我最後得出的結論是，李助的劍術是一種技法，也就是武技，但這種武技是由異人所教，可能是神仙也可能是類似於羅真人這種的得道真修，個人傾向於是後者，更傾向於是散修（參考張良）中的得道真修，這種武技不可與世俗間的武技相提並論。

所以李助與盧俊義的比較，是劍術與槍法的不對等。 由於李助有了這層背景和非俗世間的技法，所以盧俊義和李助的這次對決，其本質卻是公孫勝與李助的較量。（雖然結束的很快）

此二人才是對等的，只不過公孫勝這次的敵人非是使用妖術、幻術，而是純物理系的劍術，這便是公孫勝出手的原因。

另外盧俊義在李助瞬間喪失劍的時候，將之活捉未必不是合理的。首先是李助的劍是突然被公孫勝用術法打掉的。

其次李助以劍術力壓盧俊義，但不代表他突然被繳械的那一剎那，可以不被盧俊義碾壓。

看評論有人說李助有劍沒劍的區別大的比令狐沖還離譜，確實如此，畢竟異人教授的是劍術，而沒有教內力，也沒有教其他強身健體的武功，李助遇到異人之前就是一個算命先生，他後期的武力值多半依賴於劍術。 所以沒有了劍就仿若花豹沒有了爪牙，花豹有爪牙與無爪牙能對人造成的威脅簡直就是天壤之別。這也是一種可能。

個人比較傾向於法術 1首先百二十回本一般觀點是認為在簡本之後的 簡本中的李助叫做李傑 情節較少 所以百二十回本中打敗老盧的劇情是袁無涯原創的 袁無涯是比較推崇盧俊義的 讓盧俊義生擒了卞祥等猛將 就算讓他敗也不可能讓他敗的這麼徹底 2那場戰役公孫勝也出手了 公孫勝以法術對付凡人的例子只有計敗兀顏延壽 3李助劍被公孫勝擊落之後盧俊義是飛馬去捉李助 怎麼李助和盧俊義還有一段距離，中國的劍長度一般只有1m左右，最多不超過2m 李助這個距離用劍法擊敗盧俊義顯然不太可能 5如果李助是真的靠劍法擊敗盧俊義的話 那失去劍之後不可能就被這麼快擊敗了 6李助出場是一個算命先生，一般小說中這種人物要麼是計謀之士，要麼是會法術的人 而且李助只跟異人學了半年，半年武藝增長這麼快不太正常