風水的本源是地球自轉引起的白晝與黑夜，後來又引申為氣候的寒暖，方位的上下、左右、內外，運動狀態的激動與平靜等等。宇宙空間上的一切現象都存在著相互對立、相互影響的關係，古人用陰陽的概念來解釋物質與非物質的自然對立、相互消長的一切現象。並且認為陰陽的對立統一與消長是事物自身固有的，進而認為它的對立統一與消長是宇宙的基本規律。大自然中的任何事物都包含著陰、陽兩個相互對立的方面，而對立的雙方是相互統一的。陽氣與陰氣的對立運動，是自然界萬物發生、發展、變化和消亡的根本原因。

「陰陽者，天地之道也；萬物之綱紀，萬事之綱紀，變化之父母，生殺之本始」，《素問·陰陽應象》。因此，我們可以說，陰陽矛盾的對立統一運動規律是自然界萬物內在運動變化的規律，世界本身是陰陽對立統一運動的結果。陰和陽，既可以表示相互對立的事物，也可以用來分析事物內部存在的相互對立的兩個方面。一般說來，任何劇烈運動的，外向的，上升的，溫暖的，明亮的，都屬於陽；任何相對靜止的，內向的，下降的，寒冷的，暗淡的，都屬於陰。對於天地來說，天氣清則為陽，地氣濁則為陰；對於水火來說，水寒則為陰，水熱則為陽，火熱則為陽。凡事都可以分成陰陽兩種屬性，但必須是針對相互聯絡的一對事物，或一個事物的兩個方面，這種劃分才有實際意義。當所分析的兩種事物互不相關，或它們並非一體的對立面時，陰陽無法區分它們的相對屬性和它們之間的關係。

物之陰陽屬性，並非絕對性，而是相對性。這樣一種相對性，一方面表現為在一定條件下，陰與陽可以相互轉化，即陰能轉化成陽，陽也能轉化成陰。二是表現為事物的無限可分性。它的基本內容包括陰陽對立性、陰陽互根、陰陽消長、陰陽轉換等方面。本人在長期的預測實踐中發現：瞭解陰陽，最好是貼近現實，觀察社會，這並非一種理論上的紙上談兵，而是一種具體的操作方法論。例如：觀察男女之間的根本差異、思維方式、行為方式、認識方式乃至娛樂方式，再觀察男女之間的同一性，因為男女之間就是一太極。而且，家庭是社會的基本構成單位，具有全息特性。注意看一家之主之間的關係，父母對子女的態度，兄弟姐妹之間的區別，外出時看到的異性朋友和同性朋友之間的差別，上司和下屬之間的差別，鋼鐵和鐵器之間的差別，水和火的差別，動植物之間的差別，精神和肉體之間的差別等等，你就會發現陰陽五行的差別，預測起來就會更有活力，有肉有肉，更接近現實，也不會出現死板，乾巴巴的理論。

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