作者：阿呆爸

大家好，這裡是阿呆爸育兒。

很多人以為中文系畢業的，研究古代文學的，就文采好，小說、詩歌信手拈來，文言文可以脫口而出。

這其實是一個非常大的誤解。

1、中文系主任，就這個水平？

“求仁得仁”，到底是什麼意思？

復旦大學官網登了一篇《求仁得仁，永珍安息》的文章，悼念突遭謀害的數學學院書記王永珍。

但沒想到，因為文章裡的“求仁得仁”四個字，一下子炸鍋了。

尤其是，大家還發現，悼文的作者竟然是復旦大學中文系主任朱剛。一個研究古代文學、研究蘇東坡的著名專家。

堂堂復旦大學，文科實力在全中國都是數一數二的，多少中文學習的夢想之地。現在，它都淪落到“就這個水平？”

還有網友不無譏諷，“比我這個高中生水平還不如”“不文不白，狗屁不通”“為復旦感到汗顏”。

悼文並不長，大約200個字。我先把全文附在下面吧。

永珍遇害十日，校方有此說明，以正視聽。當初事發突然，行兇之時並無目擊者，而死者已矣，兇手在警，亦無從問得事實也。然謠言疾起，毀謗日滋，長篇大論，有如宿構，其勢洶洶，席捲全網。唯復旦師生，不為所動。此豈愛校心切，可以罔顧事實？實賴永珍人品口碑，在周圍人心目中屹立不倒。

君子之澤，三世不斬，區區十日，又何足道。仁者不壽，吾儕所慟，求仁得仁，永珍安息！

2、好像是說：一心求死，正好被人殺了

“求仁得仁”用錯了嗎？

說實話，我第一眼看到標題裡的“求仁得仁”四個字，是很震驚的。還特別翻了一下字典，查了一下典故來源。

查字典的結果是：“求仁得仁”的典故來自《論語》。

大致講的是：有一天，學生子貢問老師孔子：伯夷、叔齊是什麼樣的人。孔子說：是古代的賢人。子貢又問：他們有怨恨嗎？孔子說：求仁而得仁，又何怨？

伯夷、叔齊是商朝末年的兩個王子。商朝滅亡之後，周朝取而代之。這兩個人很有骨氣，發誓不吃周朝的糧食，於是就到深山老林裡吃野草，最後餓死了。

孔子說他們“求仁得仁”，意思就是他們兩個人有仁德，有追求，最後餓死了，算是如願以償，實現了自己的理想，所以沒有什麼好怨恨的。

也就是說，“求仁得仁”是一個褒義詞，一般用來比喻理想和願望實現了。比如，如果我們可以形容一個革命烈士“求仁得仁”。

他為了理想潛伏在敵人陣營中，不幸被發現，堅拒高官厚祿的誘惑，最後大義凜然走向刑場。這種情況，他知道自己拒絕投降的後果，是一種主動選擇的犧牲，慷慨就義。所以我們可以說他是求仁得仁。

但是現在，一個大學的數學學院的書記，只是在日常的工作中禍從天降，被歹徒所害，也能說他是“求仁得仁”嗎？

那聽上去就好像是說“一心求死，正好被人殺了”“罪有應得”啊，總感覺怪怪的，哪裡不對勁。

3、用典的本意來說，沒有錯

第一眼的失望、震驚之後，我查“求仁得仁”典故來源、本意。再回過頭去讀了一遍朱教授的悼文。

平心靜氣想一下，“求仁得仁”錯了嗎？其實沒錯。最起碼從朱教授用典的本意來說，沒有錯。

因為結合注意看一下這篇悼文的上下文，“仁者不壽，吾儕所慟，求仁得仁，永珍安息！”，大致可以明白，朱教授想表達的意思是：

王永珍是個好人，好人夭折了，我們很悲痛。以前大家都在懷疑、謠言很多，現在真相昭然，說明王永珍人品口碑確實很好，得到了清白，讓他安息吧。

還有有網友是這樣解釋的：

朱教授的“求仁得仁”意指逝者生前生活中“追求仁”，逝於意外，親友學子皆感念其品德於心，故“已得到仁”，更像是悲傷之餘對已逝朋友的一種安慰，類似“我知道你走的委屈，我也實在為此感到難過，如果還有什麼可以讓我感到欣慰，便是你這一生求仁得仁，我們銘記你懷念你。”

我也認同這個說法。

平心而論，從典故的本意來說，朱教授似乎還有故意拔高逝者之嫌，但所謂逝者為大，這個事情如此悲痛，說一點“過分”的好話安慰家屬，表達態度，也是正常的。算不上恰如其分，但也遠非是那種南轅北轍、根本性的錯誤。

4、網友批評錯了嗎？其實也沒有

朱教授的本意沒錯。那麼，網友的批評錯了嗎？

其實，也很難說錯。

“求仁得仁”的本意確實很好，但在現在的網路環境下，這個當年的褒義詞，似乎已經在漸漸地貶義化，至少是中性化了。

大家（包括我）看到“求仁得仁”的第一眼，腦子裡聯想到的意思是“求錘得錘”。你想要什麼結果，我就給你一個什麼結果。

把“求仁得仁”放到200個字的上下文語境裡，可以得到準確的理解。但是如果直接把“求仁得仁，永珍安息”，作為標題，那就是非常不妥了。

這個詞已經“汙染”了，大環境已經變了，這個時候不管不顧，將它用在一個突遭意外的悲劇上，也難怪大家接受不了。最起碼有些用詞不當，沒有考慮這件事的社會輿論環境，語言環境的變化。

再吹毛求疵一下，即使不管“求仁得仁”四個字。這一篇兩百字的悼文，文白夾雜，遣詞造句、值得商榷之處也很多。

比如“實賴永珍人品口碑，在周圍人心目中屹立不倒”這一句，我就覺得怪怪的，既然前面都是文言了，這裡還不如直接“實賴永珍人品口碑，屹立不倒”，簡潔明瞭。

還有“兇手在警”，這一句意思是“兇手被警方拘捕關押”。我的印象裡，似乎沒有“在警”這種說法，這四個字是朱教授生造的詞，還不如說“兇手在押”。

5、中文系不培養作家

有網友說，這個200字的悼文字來是朱教授發在朋友圈的，比較隨性。朱剛教授平時的語言風格就是文白夾雜。他是一個坐書齋的學者，不太瞭解網路語言環境。

朱剛教授

我也認同這個說法。客觀地說，朱剛教授確實是個真學者，在復旦的口碑非常好。我記得自己前兩年還翻過他的《蘇軾評傳》，印象裡寫得很紮實。遠非那種浪得虛名的教授可比。（剛想去翻出這本書拍個照，沒找到。）

這裡多“辯白”幾句。大家之所以對他的悼文有些吹毛求疵，可能是因為一個誤解：

很多人以為中文系畢業的，研究古代文學的，就文采好，小說、詩歌信手拈來，文言文可以脫口而出。

這其實是一個非常大的誤解。

中文系不培養作家，至少它的首要職責不在此。某種意義上，做文學研究的有點像美食家，知道怎麼選材、配料、火候，可以侃侃而談色香味，但真要讓他們去做一道菜，那十有八九上不了席。

所以，我們也完全不必苛求朱教授要寫的多麼高雅、多麼文采斐然，更何況他這篇文字本來就是發在朋友圈的，不考究也正常。

真正水平堪憂的，可能還是將朱教授這段文字拿到官網發表，還加了一個“求仁得仁，永珍安息”標題者。

因為坐書齋的朱教授可以不懂網路，不太明白“求仁得仁”已經有點變了，但是搞宣傳工作的則不能沒有這個敏感。尤其是在王永珍書記被害，整個中國學界都為之震動，為之關注的情況下。