韓愈曾說：“師者，傳道授業解惑也。”
這是中國歷史上，首次對老師的職業和職責進行清晰明確的規定，即向學生傳達道理，傳授學生生活的基本技能，幫助學生解答人生的困惑。從那時起，中國人對“老師”有了具體形象的概念。
但是6月12日，華東政法大學一位包姓副教授的一番言論，
直接重新整理我對老師的認知，用“三觀碎了一地”來形容我的感受，再合適不過
。先梳理一下，這位包教授到底說了什麼。
包教授轉發一篇名為“非升即走：高校青椒績效困境”的文章，並配上文字說了三句特別有意思的話：
1.既然國家要科教興國，就必須重視高校教師的生計，以及生活問題。高校老師應當特殊對待，譬如允許多配偶制、終生補貼制。
2.沒看錯。是多配偶。不是不肯生三胎嗎？比如以高校教師作為試點人群。高校教師（非行政序列的）生活太苦了，多配偶的話，照顧生活，使其無後顧之憂，心情也好，這樣也願意生孩子。
3.古人從蘇格拉底開始，凡是養尊處優的人才有精力去思考宇宙人生，成天為了錢犯愁，怎麼搞的出真學問。
這位教授的觀點，我們不得不服！
震碎了我的三觀，嚇掉了我的節操。
我們不妨一條一條分析。
一是何謂科教興國
“科教興國”是江書記在1995年首次提出，它的本質是“全面落實科學技術是第一生產力的思想，堅持教育為本，把科技和教育擺在經濟、社會發展的重要位置，增強國家的科技實力及向現實生產力轉化的能力，提高全民族的科技文化素質，把經濟建設轉移到依靠科技進步和提高勞動者素質的軌道上來，加速實現國家的繁榮強盛。
包教授作為法學的專業人士，在邏輯思維方面應該是強項，怎麼就能把“科教興國”與教師生計問題、多配偶制、終生補貼制等特殊待遇聯絡在一起。
科教興國的核心是以教育為本，目的是提高全民的科技文化素質，最終實現國家的繁榮，它是一種先進的思想文化制度
。
而“多配偶制”是封建社會的產物，這種落後糟粕的傳統觀念，早已隨著歷史文明的發展而被淘汰。何況
包教授所謂“多配偶制”該怎麼配，是一男配多女，還是一女配多男
。
真要如教授所說，那些高校老師還能有心思專心教學嗎。我猜，會是
“人人都忙著搞社交，哪有心思做學問”的場景
。
二是哪個行業不幸苦
討論一個行業到底苦不苦、累不累，這種問題沒有答案，也沒有意義。各行各業都不容易，作為非行政序列的老師可能教書工作比較辛苦，難道建築工人和環衛工人不辛苦嗎？難道那些偏遠地區的中小學教師不辛苦嗎？
對待工作只有兩條路：
要麼死扛著幹下去；要麼感覺辛苦幹脆就別做了。
這個世界誰都不容易，我有一個大學同學，家裡是開酒廠的，人家出生就註定將來做董事長。你以為他天天開賓士坐寶馬不辛苦嗎？有一次，喝完酒抱著老同學愁得嚎啕大哭。每天一睜眼就是上千張嘴等著吃飯，不到四十歲各種三高。
三是養尊處優與做學問沒有關係
包教授的意思是，人不愁吃穿了，才能安心做學問，我並不完全否定這句話，但是這句話說得不準確。
蘇格拉底是希臘普通家庭出身。父親是雕刻匠，母親是助產婦，相當於現在手藝人和婦幼保健工作人員。從哪個角度也看不出蘇格拉底生在養尊處優的家庭。
何況蘇格拉底活得十分清苦，春夏秋冬只有一件單薄的長衫，有時候連鞋子都不錯，吃飯更是隨便糊弄一下，他把所有的精力都用在做學問上。
與蘇格拉底差不多同時代的孔夫子，同樣也是如此。司馬遷形容孔子“累累若喪家之狗”，孔子的愛徒顏回更慘。
顏回活著的時候，窮得掉渣（不是貶義），住一個貧窮簡陋的巷子裡，只能用一個竹筒吃飯，一個瓜瓢舀水喝（一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉！回也）。顏回死的時候，窮得連下葬的棺槨都沒有。
那些所謂生活好了，就能專心做學問了，這是一種謬論。別忘了老話說“飽暖思淫慾”。
包教授的“師生戀”觀
除了以上三條，網友還找到包教授關於“師生戀”的看法，原話說：
哪條法律規定高校教師不能和學生談戀愛結婚了？雙方達到法定婚齡，兩情相悅，明媒正娶，光明正大的，有何不可？你有什麼資格說三道四，這就是我保某某說的。怎樣？
從法律的角度來講，包教授的觀點的確沒有瑕疵。婚姻的條件雙方均達到法定年齡且自願的前提下，就可以領證結婚。
但是說話做事要考慮身份和職業的要求，老師的首要職責是教好學生。雖然師生戀不違法，但並不提倡。
我也是法碩出身，我的大學老師告訴我，所有法律制定的初衷，都是在嚴格約束人的行為前提下，兼顧對人性和感情的關懷。說白了，法律人的基本條件是有良知和公德心的基本公民。
原評
從6月11日，華東政法大學釋出的通告來看，該包姓老師已經被停課接受核查。
現在，網上有很多人自稱公知，動輒發表自己的觀點看法，如果網友不加以甄別，很容易被那些假公知的“歪理邪說”所影響。所以，理智上網，慧眼識別，警惕被公知誤導，已經成為現代網民的基本素質。
筆者也已人到中年，對一句話頗有感觸：一個人最大的幸運，就是幼年有個好父母，少年有個好老師，中年有個好上司，晚年有個好兒女。
各位，你對包教授的觀點怎麼看，不妨把自己的見解，寫在評論區。
關注“原稿”，只為蒼生說人話，不使人間造孽錢。