我們走後，他們會給你們修學校和醫院，會提高你們的工資，這不是因為他們良心發現，也不是因為他們變成了好人，而是因為我們來過”。

1。 先禮後兵

第一步先秉承與人為善的心態與同事、領導結交，遇見事情先和對方講道理，道理講不通，需要適當的包容，包容過後顯示出充足的愛心之後，對方依舊毫無禮貌、吝嗇尊重、門縫看人，基本就可以收起“禮”。一個人遊走於社會體系，必須懷揣兩把利器，一把是禮文化，一把是兵文化。收起禮貌之後，就掏出兵文化，禮的特徵是尊重、體面、和諧、優雅、文明，兵的特徵是粗糙、野蠻、暴力、失態、原始。君若以誠待我，我必以誠待之。君若以無禮待我，我必以劍鋒相見。

職場人從22歲踏入職場到40歲退出職場，40-60歲屬於職場名存實亡階段。自22歲進到40歲出，18年職場宦海就在修煉一禮、一兵的火候與功力。職場系統不存在隱藏地帶、避風港，禮文化被對方拒之門外之後，胸中配備的兵文化不亮劍，下一步就走進蹂躪、欺壓、精神折磨。人的心臟是一個尖端、頂峰的器官，你的禮文化被對方無禮待之，兵文化繼續潛伏，你的心臟會透過無聲電碼傳遞給對方心臟，請帶我走進的欺凌者的世界、體驗PUA。

第一步是禮，第二步是兵。社會現階段主體價值導向是禮文化，崇尚文明與法治，禮是東方文化中獨有的，崇禮、尚禮是華夏族群遺傳風俗，禮首當其衝是重要的，彰顯一個人的層次品味，折射一個人的教養涵養，禮在前、兵在後，社會系統人際次序問題絕不可顛倒，否則吃不盡苦頭，會死的很慘。

2。 拋棄幻想

第二階段進入“兵”的階段，兵文化博大精深、潛心修學。兵者詭道也。智鬥、剛猛、迂迴作戰、游擊戰、圍點打援、過河拆橋、暗度陳倉……。戰鬥的手段各顯其能，戰鬥的道行各顯厚薄，卻需要在精神層面保障一個基本態度、認知——戰鬥，拋棄幻想，勇敢鬥爭。進入“兵”的階段，就回不到“禮”的階段，人在“兵”這個階段的失敗，不是智商被對方碾壓，只因大腦產生了幻想，產生了握手言和的幻想。

進入“兵”的階段，首先是態度上，其次是心態上。不見得要故意找茬、故意挑釁、故意使壞，是一種主觀看法和認定。在和對方交際的態度上，進入了“兵”的階段，在看待對方的心態上，進入了“兵”的階段。若雙方從此無交集、無合作、無交涉此為最好結果。若繼續共事、繼續在一家單位為飲食問題辛苦，則需要常常提醒自己，展示出劍鋒的一面。比方說和公司領導打招呼沒反應（這是禮），以後見面就不要打了，進入了兵的階段（這是兵）。

3。 強弱對抗

社會系統規則本質是強弱對抗，惡人向善的唯一原因是你的強大，善良和邪惡的屢次交鋒中，從來不是良心發現，而是正視你的存在。心臟強弱博弈對抗中，你的心臟強大了，壞蛋的行為就和諧了，你的心臟強盛了，敵人的心臟就勢微了，這是強弱對抗的原則和標準。難點在於，許多人終其一生心臟強大的一瞬間，稍縱即逝，沒有總結和踐行強弱對抗關係原則。繼而，在社會系統中持續性不知所措和失魂落魄。

銘記強弱對抗原則，人感化不了人，良心會在利益面前、驕縱行為面前蒸發掉，這同樣是一個新原則。認識原則就如同認識晝夜，相信良心會在利益面前、驕縱行為面前蒸發掉，和相信白天結束迎來黑夜的堅定同等，就會進入新維度、高維空間。經受過第一階段的禮，走進了第二階段的兵，昇華了兵文化，進入了心臟強弱博弈階段，就會發現，職場矛盾並無減少，生活難題並無隱身，奸佞之輩退避三舍，是你的心臟強大了。

本文緬懷切·格瓦拉，一位傳奇色彩的共產主義英雄。我們走後，他們會給你們修學校和醫院，會提高你們的工資，這不是因為他們良心發現，也不是因為他們變成了好人，而是因為我們來過”。他曾帶領無數深處黑暗中的人追尋光明。