歷來有“天開眼”的傳說，指天空突然出現神秘亮光。如元代姚桐壽《樂郊私語》所云：“時曉星猶在樹下，忽西南天裂數丈，光焰如猛火，照遍原野。這時村狗都叫了，宿鳥也飛了。餘諦觀其裂處，大驚失色，中復大明。如果是冶鑄者地資金。小時相合操舟之人謂餘曰：天開其眼。有些科學家說它是“極光”，可極光只會出現在靠近南北極的高緯度地區，古書上許多天開眼的記載，都發生在低緯度地區，這是超常現象，無法用極光來解釋。

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據說，遇到這種“天開”奇景而進行祭祀的人會得到福報，但能得到福報的人必定是善人，若遇惡人則可能在此時大禍臨頭。這就是今天要講的故事。

清末時期，有一個朱某人，經常做些好色的事。他看上一位寡婦，彼此不從，他竟不死，還打算乘夜暗中暗算。晚上，他偷偷溜出家門，只出了幾步，便見“天之裂痕，光彩照人”。他立即回到家裡，拿著香燭出來祭奠，希望能得到祝福。突然間一陣狂風，吹倒了燭臺，竟把自己的房子燒成了灰燼，連左右的鄰居也損失了。眾人痛恨這個壞傢伙，誰也不救他家的火，他燒得“頭額髮焦”，不久竟因此而死亡。

事實上，無論「天眼」如何形成，天上地下的神明都在維護善惡有報的因果法則，惡人若要得到上帝的庇護，就必須改邪歸正。

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什麼人能開天眼？

在鼻根的印堂位置，天目從印堂進入，並有兩寸寬的影像。練習完天眼功後，眉心的天目活動開啟，閉上眼睛，前額可出現螢幕狀東西而成像。透過一些佛教的影象，我們可以看到面部出現了“三眼相”的情形，即眉心在兩眼之間，另開一眼，即肉眼之外，另開一眼。心的含義有深有淺，淺指普通人的思想活動，深深的一句話就是五眼。五眼目是除肉眼外，還有層次不同的四心目。

五眼法是指人、天、智、法、佛，從凡夫到佛位，對事物現象的末尾所起的考察作用。有些人把眼睛稱為“智慧的大門”，“心靈的窗戶”，眼睛可以辨別事物和增長知識。修持的層次越高，心的作用範圍越大。透過父母所生的凡夫肉眼所能看到的距離、範圍都很有限，太小、太大、太遠、太近，都不是肉眼所能看到的，也不是肉眼所能適應的，也不是肉眼所能適應的。若能得天眼，則可在物質世界中自在觀察，不受距離，體積，光度的限制。

天有層次性：有地居天、空居天、

禪定

天。地居天是民間普遍相信的福德鬼神，也是四天王和忉利天的天神；空居天是指耶摩天使自己自在的欲界天神；禪定天是指se界和無se界的二十二層。水平愈高，天眼的功能愈強。我們所說的天眼的作用，就是能夠看見肉眼看不見的東西，除了大小、距離、明暗之外，也不受遮蔽、隱藏或通透顯露的限制，它不是透過光影反映，而是精神力的反射或折射作用。

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天眼有修成與得報之分。普通鬼神都有天眼，其層次不同，稱為深淺之別。由於神靈不受身體的約束，只有靈力才能活動，減少物體障礙。通靈者，即為鬼神所寄託和依附的人，這是透過鬼神的天眼得到的報應，能夠看見人所看不到的東西。對於人類來說，修禪是可以獲得天眼的；但是，禪修的目的並不在於獲得天眼，另一種方法是專門修身，但是，如果修得了天眼，那麼它並不代表已經進入了禪定。