《天道》如何做自己的救世主

不可否認，除了自己，世上沒有什麼救世主，唯有自己才能拯救自己。道理多數人都懂，但如何去實現去改變呢？

丁元英創造了一個神話，用自己的行動詮釋了所謂的神話不過是常人的思維所不易理解的平常事。我們看到在丁元英的一通魔幻操作下，貧困村有了自己的事業，小公司格律詩打敗了大公司樂聖，演繹了一個殺富但不知道有沒有濟貧的故事。

從我個人的視角來看看這個神話的成功關鍵點在哪裡，是跟隨什麼樣規律，我們有多少地方是可以借鑑思考的，我們是否能從中學到一些對我們有用的東西。

格律詩能成功，首先我個人認為最重要的一點是：技術（丁元英自己發明的組裝技術），書裡沒有重點強調技術這個事，這放在我們普通人身上就是一個BUG，但我們要套用到實際中就不得不理性去分析總結，畢竟現實中沒那麼多的神話。正因為有了丁元英自己的技術，才讓後面發生的一切有了可能，如果沒有這個技術BUG，要打敗樂聖恐怕就沒這麼容易了，打敗樂聖除了極致的價效比外重點是自己本身獨特的技術過硬，讓品質與價效比兼具，反過來說，有這樣的技術打敗樂聖只是讓格律詩一夜之間起來，不打敗樂聖多半也會起來，只是時間需要得更久一些，就像葉馮劉三人的觀點，就賣音箱和機櫃不也過得挺好嘛。不妨假設一下單憑價效比打敗樂聖的可能有多大，幾乎是沒有，為啥這麼說，你用了樂聖的主要器材你賣都能賺錢，那樂聖也和你賣同樣的產品，反正箱體所有的同樣去王廟村買，這樣樂聖和格律詩賣同樣的價格，樂聖也賺得更多，這樣下去誰能拼到最後？但是不能因為這個BUG，就否定了這整個故事，其他地方也有很多值得我們思考的地方。

第二點、吃得苦耐得勞有點技術的王廟村人，這個很容易實現，包括就在我們現在這個年代，從不缺吃苦耐勞的農民，而且還心靈手巧，只要不是需要和文字數字打交道，這樣的人農村遍地都是。

第三點、林雨峰性格型別的老闆，只有矛沒有盾，對於很多成長型的公司來說，不缺這樣的老闆，很多企業只有不斷的進攻、進攻、進攻才能一直向前行。

第四點、啟動資金，這個也不難，只要有好的點子，有專利的產品，拉來啟動資金本就不是什麼難事。

除了第一點外，其它幾點都隨處可見，那麼丁元英是如何造就神話的呢？首先是對王廟村所有勞動力的利用，包含老人小孩，利用他們急切想改變命運的期望，利用他們不怕苦不要命的賺錢慾望。

二、利用法律的漏洞，以小農個體戶的形式規避法律風險

三、利用扶貧的外衣來為自己在輿論上造勢

四、利用林玉峰人性的貪慾買到自己所需要的器材，又引林雨峰上勾，如果林雨峰不貪圖那一千套器材想賺取二道錢，至少有更多的時間發現問題。

五、利用林雨峰要強永不妥協的性格和多數人都有的面子文化屬性，推匯出一定會走向法律裁決的結局。

六、利用法律只講事實依據的原則推匯出勝訴的結局和其中早期的風險規避

七、利用人都是逐利的原則推匯出董事會股東員工一定會選擇合作的模式走出困境，合則兩利，分則兩敗俱傷。除去林雨峰敗給自己的臉蛋之外，其他人肯定選擇利的一面。

看出什麼來了沒？丁元英何以封神的，可以簡單概括為兩字：“務實”

不帶任何感情的務實。村民啥本事沒有就吃得苦，那就讓他們吃苦。老人小孩全都上，要是棺材板裡的都能上再好不過。公眾輿論喜歡啥，喜歡救世主，喜歡善意，沒問題，我就打扶貧的旗號。公司逐利，沒問題我買，一千套就一千套。不是要強要面子嘛，要強就給你點小挫折，要面子你就會和我幹起來。幹起來不就是打官司，官司講的是證據，證據早備好了。在生存面前對大多數人來說面子值幾個錢，除了你林雨峰外，其他人才不傻呢，合作也就順理成章。

你看丁元英除了上面的技術BUG外，其他的招是不是都太普通了，就一招務實打遍天下無敵手，一招封神。

但是務實真的就這麼簡單嗎？如果真簡單的話，我們就個個都封神了，沒丁元英什麼事，難在哪呢？難就難在這簡單，正所謂大道至簡。

我們看不到事物的本質做不到務實，是因為我們在生長的環境中受身邊人的影響，環境的影響，也就是書中所說的我們的文化屬性，我們早已不是看山是山，看水是水的自己，我們已成為看山不是山看水不是水，我們早已揹負各種各樣的文化屬性在心裡。

看到老人和小孩我們不會想著去壓榨他們的勞動力，我們知道法律講事實依據，但我們也會像馮世傑所認為的那樣，依據本就實實在在的存在，那麼大個村還能說沒了，我們很難去看到法律本身要的事實依據，我們做事也會像林雨峰一樣往前衝，很少會停下看看腳下的絆腳石，只有摔倒了才知道向下看，我們也窮要面子，也更逐利，有幾個做生意人能經得住別人送錢上門誘惑。

是不是發現我們身上揹負了太多的環境賦予我們的文化屬性，當我們揹負著這麼多的包袱要務實要簡單又談何容易，要回到最初的看山是山，看水是水，就得放下所有的包袱，沒有是非對錯，沒有美醜善惡，沒有喜怒哀樂，沒有功名利祿。當我們放下了所有的包袱，看到的和做到的也就是最真實最簡單最務實的的觀點，能放下這些，不是神又是什麼呢？