金庸筆下的江湖是一個肉弱強食的世界，在這個沒有律法沒有約束的時代裡，一切都靠拳頭說話，誰的武功高，誰就能在這個風雨縹緲的武林中分得一席之地。因此，不斷提升自己的武學境界，是每個修煉者的畢生追求。

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《天龍八部》裡的

鳩摩智

身為吐蕃國師，因為結識了燕子塢的慕容博，鳩摩智得到了少林寺72項絕技的修煉法門。鳩摩智本就是一個武學天才，他的悟性極高，有過目不忘的本領，沒多久鳩摩智就將72項絕技的武功招式爛熟於胸。

機緣巧合之下，鳩摩智又學會了逍遙派一門喚作《小無相功》的神功。在《小無相功》的輔助之下，鳩摩智慧將少林寺72絕技耍得有模有樣，打出的威力絕不亞於修煉多年的少林高手。

鳩摩智先是在大理天龍寺力挫群僧，接著他又在少林寺大放異彩，照理說，鳩摩智已經達到了揚名立萬的目的。可俗話說得好：人心不足蛇吞象。為了追求更高層次的武功，甚至為了得到天下第一的稱號，鳩摩智又將目光投向了大理段氏的一門絕學：六脈

神劍

。於是乎，段譽成了鳩摩智的下一個目標。

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在鳩摩智的軟磨硬泡之下，段譽背出了雜亂無章的六脈神劍劍譜。可鳩摩智身為一代武學奇才，在他的不斷“融會貫通”之下，鳩摩智竟將六脈神劍練成。這樣的變故，就連段譽本人也嚇得不知所措，也由此可見鳩摩智的武學天賦遠在段譽之上。

得了六脈神劍的奧義之後，鳩摩智又從遊坦之那搶走了《易筋經》。要不是鳩摩智強行修煉各種神功，並沒有用佛法化解體內的戾氣，否則假以時日，天賦異稟的鳩摩智前途無可限量。奇怪的是，對中原武林各種神功都垂涎三尺的鳩摩智，為何不去搶奪丐幫的《降龍十八掌》呢？

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要知道的是，蕭峰憑藉一門降龍十八掌在江湖裡是未嘗敗績，甚至屢次以寡敵眾、以少勝多。其實，鳩摩智之所以不敢覬覦《降龍十八掌》無非有三個原因：

1、降龍十八掌作為丐幫的鎮幫絕學，和打狗棒法一樣，是沒有紙質版的。它是通過歷代幫主口口相傳給下一任。因此鳩摩智若想得到降龍十八掌的話，必須面對一個人，他就是：蕭峰。

蕭峰何許人物？他一出場就有“北喬峰南慕容”的稱號。從未有過奇遇、從未練功打坐的他遇強則強，經常能在高手的對決中化險為夷、出奇制勝。緊接著蕭峰又在聚賢莊一役中大放異彩，打得江湖群雄疲於奔命。沒多久，蕭峰以一敵三大戰丁春秋、遊坦之、慕容復。鳩摩智是一個精明之人，他心裡很清楚，蕭峰是個難得一見的武學奇才，打蕭峰的主意無疑是往槍口上撞。

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2、六脈神劍、火焰刀等絕學的威力絲毫不亞於降龍十八掌。在天龍八部的末尾，金庸在《附錄》中曾闡述道：

“六脈神劍、火焰刀、少林派指法等將內勁凝聚集中，發出而化為毀物傷人的無形刀劍……多有虛妄想象、誇張之處……已踏入魔幻之神奇境界矣。

原來金庸認為，像六脈神劍、火焰刀這種能將內勁凝聚發出的武功，是一門“魔幻神奇”的武功，因為這些傷人無形的劍氣、刀氣，肉眼根本無法看清，倘若在打鬥當中施展出來，能讓對手防不勝防、手忙腳亂。所以鳩摩智學會的六脈神劍和火焰刀已經是兩門頂尖神功，他怎麼還會看得上降龍十八掌呢？

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綜上，讓鳩摩智修煉降龍十八掌無疑有畫蛇添足之嫌，加之降龍十八掌需循序漸進，與其浪費時間重新修煉，不如繼續鞏固其他頂尖神功。

各位大俠，你們覺得呢？

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