華夏五千年文明，“功夫”可謂璀璨明珠，又有“天下武功出少林”至今盛傳；“少林寺”，今天看似乎已經超出了佛教禪宗的範疇，其中代表又有武僧“海燈”。據稱此人隨少林大師學得“絕技”，八十多歲高齡還能施展“一指禪”，聲名曾與李小龍齊肩；然而“海燈”出身少林，卻遭少林寺不屑、身懷絕技，卻又被稱“騙子”。

“海燈”生於四川江油，俗名範靖鶴，後更名“無病”，法名“海燈”；老輩人或對此人還有印象，曾上過電視，被軍隊請去當“教官”，甚至遠赴海外傳授武功。“海燈”曾一度化身為中國功夫的代表，除此外，他還是“佛教協會理事”，多屆政協委員等；乍一看，海燈可謂“文武雙全，德才兼備”，直到八十年代末，《四川日報》記者敬永祥釋出2篇報告《海燈現象—80年代一場造神運動》、《海燈法師神話的破滅》，訊息一出引起轟動，後世開始改稱其“騙子”。

說這話要從1989年開始，“一代宗師”海燈，八十七歲高齡終究敵不過病魔，在成都離世；訊息一出，引起無數人傷感悲痛，多有不遠萬里前去弔唁者，可偏偏不見“少林寺”的蹤影，這就奇怪了。據“當時”的訊息稱，少林寺曾被軍閥所毀，寺中僧侶流離失所，有兩位“武僧”至四川化緣救災，在成都“五嶽宮街”展示少林絕學，當時“範無病”（海燈俗名）也在人群觀看汝峰大師（即貞緒大師）表演；之後：想習之，追隨數日，汝峰告知“本絕技概不外傳，必須是我少林弟子方可習之”。

“範無病”為表虔誠，以胸燃32盞油燈“燃燈供佛，皈依佛門”遂拜高僧為師，學習少林武功；當時主要修習“童子功”、“練精化氣”、“練氣化神”，在少林高僧苦心教導下，“範無病”學得不少功夫精髓。1928年“範無病”隨師赴回龍寺，又向雲禪和尚和丹巖老人學習樁功及少林套路；1929年，“範無病”赴登州嵩山少林寺，請貞俊法師糾正拳腳，貞俊法師認為其身有江湖氣，不願指點，“範無病”就此離去。

乍一看，“範無病”似乎與少林寺沒多大關係。直到1946年，“新少林”落成後，為填充人才，少林廣邀武術人士到寺擔任武術教練；那時“海燈”已然成名，練的又是少林武功，自然也在邀請之列。就這樣，“海燈”重回少林寺，據說1982年還當上了第32代方丈；強調一下，這是“當時的資料”，事實究竟怎樣呢？反正少林寺是不承認這段“歷史”的。

首先，少林寺“不承認”海燈的師承。按“資料”顯示，海燈的師父是少林武僧“汝峰”和尚，僅此一點足以證明其造假；少林寺雖然一度被毀，但傳承未斷，歷代僧眾“以字排輩”，看名字基本就能看出該人是哪一代少林弟子。“汝”字輩，按少林寺的說法：至今沒有排到，就算排到也是幾百年後的事情，根本沒有“汝字輩”，又何來海燈的師父“汝峰”和尚呢？

其次，少林寺承認“海燈曾到過少林”，但在展示中，少林寺發現海燈的武功夾雜濃重的“江湖氣”，與少林武功有許多相忤之處，因此並沒有同意海燈在少林寺教授武功，為此雙方鬧得不歡而散；也就在離開少林後，海燈對外宣稱自己是“少林寺第32代方丈”，但據當年的方丈“行正大師”稱：自己才第29代方丈，這“第32代”又從何算起？

在少林寺看來，“海燈”是借少林之名，為一己私慾，四處吹噓的“騙子”；也因如此，少林寺對“海燈”離世既不派人悼念，也不發表任何言論，顯得很是冷漠。說到這或有朋友說“這些只是少林寺的一面之詞，海燈大師不止一次當眾展示武功，連軍隊都曾請他擔任教練，難道都是假的嗎？”乍一聽似乎也有道理，當年“海燈”大師多次當眾表演絕學，還曾上電視向億萬觀眾展示，理論上似乎不會造假；尤其海燈的三大絕學：“一指禪”，可借一指（食指）之力支撐全身倒立，其“神技”可謂達到了人類力量的極限。

另一門功夫叫“童子功”，據說需“童子之身”修煉，練成後可刀槍不入；這門功夫曾被海燈多次展示，電視裡有人隨意用木板、棍棒等擊打海燈身體，“物斷人無恙”似乎真實展示了“硬氣功”的威力。第三門功夫是“梅花樁”，練功的人在離地數尺的十多根（或24根，36根）木樁上健步如飛，拳法不亂；此功主要展示海燈大師的下盤穩定性以及輕功，由此證明他“內外兼修”的紮實功底。

這些似乎都能證明“海燈”的真材實料，更何況媒體對其大肆宣揚，至今還有其親自指導部隊訓練的影像，以及“佛教協會理事”和“政協委員”等頭銜；這些現實可見的名頭，似乎“海燈”沒有造假，事實究竟怎樣呢？隨著“海燈話題”的泛濫，越來越多“內幕”浮出水面，有曾為海燈拍攝紀錄片的導演和攝影師證實，當年海燈“一指戳地”是假的；事實是一群人用布帶將“海燈”倒立吊起，他只需伸出手指，“一指禪”照片就完成了，該導演還說：對於一個八十多的老人家，能完成這一動作，難度不小。

儘管話題仍在發酵，少林寺不承認也好，照片擺拍也罷，這些均未得到證實，直到今天對其介紹仍為：著名武術家、禪宗上師；某種角度看，“海燈”已逝，真相還那麼重要嗎？至少從留存影像來看，“海燈武功”要比如今的某些大師強。