前言

大家好，這裡是秦人說史。犧牲在邊疆的戍邊烈士近來得以魂歸故里，妥善善後其身後事，這足以激勵遠在天邊戍守四方的猛士，也是對血灑疆場，將生命留在邊疆的浴血戰士發自內心的慰撫。事實上，不僅在今天，我們重視戍邊烈士能夠魂歸故里

在遙遠的千年以前，那個揚我國威，鐵血大漢的時代，同樣有一群血戰疏勒城的勇士，翹首盼來了接他們遠歸故鄉的同袍。為何那時的漢朝寧可用極大的代價，翻越茫茫天山也要救援遠隔千里，不知生死的孤城守軍？

我們重回千年，再次認識那群寧可捐軀異鄉，也不為大漢恥的孤城勇士。

相隔千里，孤懸塞上的守軍血戰疏勒百餘天

相隔千里，西北望長安的感覺如何，現在恐怕沒有多少人能夠體會到。然而，就在千年以前的漢朝，一場突如其來的戰爭，讓當時遠戍的將士，飽嘗這其中滋味。永樂十七年，漢軍擊敗車師國，為鞏固政權，揚大漢國威，朝廷命戍己校尉耿恭領兵戍守。

然而，不久以後，北匈奴舉兵來攻，重重圍軍阻斷了西域通往玉門關的歸路。耿恭轉戰於當地兩城，在與北匈奴決戰期間，先用強弩毒箭擊退匈奴，後又轉守疏勒城倚險固守，揚井水以示必死之心，使得匈奴萬人圍攻塞外小城竟毫無辦法。

在守城的將近一年時間，匈奴攻城不下，於是只好以利益誘惑耿恭。但是耿恭不為所動，先拒絕匈奴開出的優厚的條件，後又殺勸降使者於城頭，以此明志。為了守住這座塞外小城，守住大漢在此處最後一個據點，耿恭最困難的時候擠馬糞來解渴，煮牛皮以充飢。

恰逢漢朝舊君逝世，所以直到新君繼位後，朝廷才得以騰出手來徵發大軍去救援孤懸塞外將近一年的守軍。這支援軍自酒泉，張掖出發，星夜兼程，在攻下另一個校尉關寵戍守的柳中城後，分兵兩千於耿恭原先的部將範羌。

範羌帶著這兩千士兵翻越茫茫雪山，終於在困守孤城的守軍僅剩26人後，趕到了岌岌可危的疏勒城。疏勒守軍聽聞“漢遣軍迎校尉耳”後，皆互相擁抱，高呼萬歲。然而，因為塞外大漠惡劣的自然環境，耿恭等人至玉門關時，僅剩13人。

漢朝發兵救援的背後，不能用獲利與否來等價

如果用簡單的價值等價來思考這個問題，很多人確實會想不通，徵發大軍7000人，耗費糧草無數，遠赴千里之外，已被敵軍重重佔領的塞外，去救援根本不知道死活的幾百孤軍，這樣得不償失的舉措，究竟是為了什麼？

但是，人終究是一種感情動物，在人的社會里，很多東西不能進行等價交換。為什麼要發大軍救援數百人？困守孤城的守軍可能確實不敢保證朝廷一定回來救援，全靠著一腔報國熱血誓死不降，此戰過後，他們也可能就此湮滅於硝煙瀰漫的戰場。

那麼帝國其餘的人呢？當他們看到朝廷因為所謂的價值對比後決定不出兵救援，拋棄了為國死戰的勇士，他們又將會作何感想？正如力勸新君救援的司徒鮑昱所說那樣，大漢今天拋棄了浴血奮戰的將士，明天又會有誰甘願為國死戰？

其次，我們常說，君以國士待我，我以國士報之。疏勒守軍用鮮血和忠誠書寫了大漢最為雄壯的一筆，不為大漢恥。而朝廷若不發兵，困守疏勒的幾百餘人全軍覆沒只是時間的問題，但他們表面上是被敵軍所殺，實則為朝廷所殺。

救援並不一定要把人救回來，態度很重要

陣前犧牲，陣後葬身在故鄉，這是千百年來無數為國犧牲的中華兒女最大的心願。朝廷在發兵救援之時不敢保證一定能夠把被困的將士救回來，被困的將士在疏勒城殊死搏鬥時也沒想著自己一定能夠回到故鄉。

即便雙方都沒有十足的把握，這場千里救援，也絕對有意義。因為對於救援這種結果毫無定數的事來說，態度，才是最為重要的。假使朝廷發兵救援，但是趕到後守軍已然全軍覆沒，這也是無可奈何的事，沒有人會怪罪千里迢迢賓士救援的將士。

但是若連救援計程車兵都不派遣，最開始就抱著拋棄眾多戍城將士的想法，不止會讓那些為國死戰的將士寒心，也會讓大漢“一漢當五胡”的精神氣概倒退數十年。往事越千年，如今的我們，在重溫那段激盪人心的金戈鐵馬歲月，依舊會被耿恭以及一眾將士的豪情所振奮。

天地英雄氣，千秋尚凜然

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