古代京城會館類似於現在各級地方政府的駐京辦組織，不過會館並沒有官方的編制，作為各地方在京城的駐紮點，會館對於參加會試的舉人，遠隔萬里來京做生意的商人等都具有重要意義，融合古代人對故鄉和祖宗的敬畏，又融合了明清以後逐漸興盛的朋黨商幫的因素，會館，特別是京城的會館做為一種現象，成為了類似於西方俱樂部一般的複雜多面體，會館絕不僅僅是旅店，也不能看成是廟宇，這是研究明清華夏社會現象一個重要的切入點。

會館的興起以及資金的提供主要來自中舉的高官，生意有成的巨賈，他們大都來自同一個區域，不論是出於功利的結交之心，還是真心體恤同鄉的人文主義精神，這些人都能以自身資本買下大宅或者買下荒地興建會館。

會館便成為了這些同鄉們祭拜祖先和文魁唱戲喝酒，睡覺吃飯，甚至客死異鄉的地方。會館文化與會館的同鄉利益結合體從明末開始如火如荼的發展起來，影響力甚至綿延到了今日。

一．會館和試館之別

1．會館在教育領域起巨大作用

根據研究明清會館使的專家統計，百分之六十以上的會館，建立的初衷都是為了方便本鄉本土進京趕考的舉人，在一考定終生的古代社會，給應試的舉子們建立一個收費不是那麼昂貴。

有大量機會和本鄉本土的同年交流機會的場所，成為了每一個在政治上有遠見的官員的目標。在一些學風優良的區域，比如桐城和兩湖，京城的試館更是一種官場文化延續下去的場所，成為了政治上一個最可能結盟的地方。

參加會試的舉子們在做官之前的友誼還沒有那麼市儈，幾句家鄉的方言，老家京官殷勤的照料，是一筆筆一本萬利的政治投資，相比於修建會館的幾兩碎銀，這裡一眼善緣可能就是一份前程。

2．熱衷於修建會館的京官們出入於此

中國是人情的社會，在官場上尤其如此，在京事業有成的京官們熱衷於修建會館，就是理所當然的事情了，每一個舉人都是潛在的下級，同僚甚至上司，建立在入第之前的友誼，往往更加的珍貴，同鄉在交通不便，地廣人稀的古代，本來就具有重要的意義。考試前一起拜祭文魁星的經歷，會館幾個月共同的朝夕相處，讓這些家世，身份。

社會經歷不同的年輕準官員，開啟了社會教育的第一課，為了省錢沒有辦法只能在會館生活的貧窮書生，富商退休官員的子弟，難得平等的在一起討論今年的會試可能的題目，辯論主考官的出題判題風格，這中間還有大量的接觸會館的出資人，現任京官的機會。

一個嶄新的圈子就這麼建立起來了，這些都是古代準公務員，縣官不如現管，栽刺不如種花，甚至不用說話，幾個善意的眼神，一個微笑的點頭，在高度人治的古代社會，可能都是一份政治生活的開端，可能都是一次政治前途的挽救。

3．政治本就為充滿地域性的文化

政治中的鬥爭是複雜殘酷的，而任何鬥爭的第一步都是敵我陣營的確立，清朝的雍正皇帝在朋黨論中就嚴厲的警告過會試的同年，會館的同鄉。

而這個批發生產政治盟友的生產線，在官員成為官員前就試探性的建立陣營了。同鄉的京官們默契的經營著會館的文化，從傳統文化的角度考慮，皇帝再怎麼專制，也不能公然反對充滿了人文主義精神，和儒家道德內涵的會館的建立

李鴻章，曾國藩等大量的漢人官僚修建的會館，產生的政治朋黨成為晚清對抗滿族官僚集團重要的力量，淮軍作為當時最有實力的軍閥集團，建立的安徽會館在京城赫赫有名。在特定的年代，會館彷彿成為了法國大革命時期充滿了政治意味的左翼俱樂部。

二．會館實質也為商館

1．富商巨賈為會館資金重要捐助人

同要考慮政治影響的京官們不同，同鄉的富商在銀錢上的付出，修建會館在商業意義上是天經地義的，明清商會的強大，甚至商會文化的出現，讓山陝會館，湖廣會館，安徽會館等著名商幫的京城聚居地變得天下聞名。

在商業活動中，資訊的交流是至關重要的，而京城的會館就是商人們交流的最重要場所，內務府政府層面的採購，讓會館成為了很多特殊行業必須成立的駐京辦事處。

商人們在這裡祭拜不同於書生的神靈，聽著家鄉的戲曲，和同鄉的京官們根據地位的高低打著交道，相比於舉人們的政治投資，這裡的商人們更加的務實，能出資興建在他們看來為家鄉光宗耀祖的會館，有機會和本鄉的老爺們有交流的機會，成為了商人掏錢修會館的直接原因。

2．會館為明清官商一體的文化載體

明末的晉商集團，對滿洲人入主中原是立下了功勞的，同時隨著清朝中期後政府監察體系的崩塌，和受到西方工業衝擊下清政府本能的自救行為，中晚期的清朝會館有濃重的官商聯盟的意味。胡雪巖和王有齡的友誼，張之洞大商務理論的提出，波瀾壯闊的晚清洋務運動，會館，同鄉成為了一個重要的媒介，會館被賦予了獨特的時代責任。

它可以巧妙的解釋頻繁接觸的同籍官僚，一個個大計劃從會館的密室醞釀出來，並且深刻的改變著晚清的政治環境。

三．會館於歷史的獨特社會功用

1．京官和商幫對會館持續加註

會館文化在清朝的中後期越發的強盛了，他除了政治和商業上的作用，更化身成了進步人士在北京合理的居住場所，對會館的投入變成了那些目光敏銳的官僚商人的投資。

梁啟超，魯迅等人長期寄居在本鄉駐京的會館，而會館的贊助人複雜的政治傾向自然是耐人尋味的。此時的會館成了堡壘和俱樂部的綜合體，他奢侈的成為了不次於皇宮王府的地方，漢人官僚集團權勢的強盛，讓他成為了地方文化高度發展的地域，大量會館擁有自己的戲班，戲臺，甚至大量的附產，比如各種工廠商鋪越來越多，流水一般的花銷從來不缺乏贊助人。

南方太平軍的財富，被淮軍集團，湘軍集團用來經營在北京的靠得住的老巢，南海會館，番禺會館成為了激進人士密會的場所。而北方的山陝會館，山東會館還保持著濃郁的傳統保皇風格，京城暗流湧動，政治力量彼此激烈碰撞，會館彷彿成為了各陣營一個個的營盤山寨。

2．會館亦具備溫馨人文作用

會館在如此功利的京城中，除了承載了太多的政治，經濟意義外，確實也給流落他鄉的不得意的旅人最後的一絲安慰，會館大都設定有墓地，給客死他鄉的同鄉一個葬身之所，這在講究喪葬意義的古代，是巨大的恩澤，會館還是有自己福利的一面的，修建會館的京官和商人們，都留下一些區域給走投無路的同鄉寓居。

這福利所一樣性質的會館，給晚清昏暗的京城帶來了一絲暖意，他也成為了很多政治不得意的人積蓄力量，喘上一口氣的所在。

3．晚清會館各地林立

對於掌控力逐漸降低的清廷，對於出現過東南互保的那個時代，會館更多的成為了地方政府觀察清朝心臟政治生態的瞭望哨，晚清將近四百座的會館，產生了具有濃烈的王朝末世氛圍的會館文化。

華夏文明以會館為在京城的眼睛，從滿清政權的高壓下慢慢掙脫了出來，以漢人官僚，商人為主題資助的會館，越來越強大，越來越叛逆。會館甚至成為了革命黨的據點，成為了無數刺殺案醞釀的溫床。

四、結語：

會館文化，特別是清末的會館文化是當時政治生態重要的組成部分。會館主要的贊助人，毫無疑問是具有政治野心的漢族京官們以及追求政治影響力的成功富商們，他們出資聯手打造的會館，慢慢從單純的交流場所和碰面商館，演變成了一個個地域政治集合體的具體表象，成為了晚清獨特的政治環境下的東方政治俱樂部。

隨著會館越來越膨脹，在其中融合了戲院，產業，學校等，出於滿清滿漢分居的政策要求，大量的漢族會館建立在了外城，以會館為中心點的商業也迅速的繁榮起來。

擁有巨大財力的地方官員，和京官們，富商們以同鄉為媒介，會館為據點成為了飽滿的政治綜合體，維持會館的經費越來越高，會館所帶來的收益也會越大，些許的投入變成了無足輕重的事體，就這樣，會館成為了政治，經濟的紐帶，這種影響力甚至綿延到了今天。

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