在普通人的印象裡，古代女子都是獨居深閨，根本沒什麼機會走出門。我們認為，古時候女孩子無非就是刺繡縫衣為樂，頂多，有錢人家的姑娘會看看書，寫寫字，畫畫山水畫罷了。
其實這是我們對古代女子最大的誤解。我們可以想一下：古代農民撐起了國家，而農民家庭每一個勞動力都非常重要，從播種到收割到販賣，怎麼可能讓女孩子在家裡賦閒著？女孩子也得下地勞作。
既然明白了這個背景，那所謂的“女子不出門”的說法就不攻自破了。那麼問題來了：女子不出門這個說法，真相究竟是什麼呢？
我們之所以對古代女子有隱居深閨這個印象，主要是出自道教思想的影響。
《女孝經·廣要道章》提出：“（女子）出門必掩蔽其面……送兄弟不逾於閾。此婦人之要道。”
常人對這句話有誤解，認為女子不能出門，即使出門也要把臉遮起來不能被別人看到。我們就認為，女孩子不允許出門。但是這裡有兩個隱藏資訊被我們錯誤解讀了：
首先：人家這一條根本不是規定，而是提倡。
只是說提倡女子用這種方式來自愛，而且這也只是自愛的一個小方式而已。具體你是否要遵守，那是你自己的事，沒有人因為你不接受這個提倡而看不起你。
其次：人家沒說不讓出門呀！
雖然提到了“出門必掩面”，但是另外的含義是女子可以隨便出門的。這更應了我們開頭的話：
不出門怎麼幹活呢？怎麼買東西呢？
歷史上女子最深居的朝代，也無非就是宋朝明朝還有早清。這裡有一個分辨的小技巧，你看看哪個朝代流行裹腳，哪個朝代的女子就註定沒法往外跑。
比如清朝盛行女子裹腳，流行三寸金蓮，那清朝的女子就很難外出幹活了。
而其他朝代下的女子，唐朝的開放程度和我們差不多。談情說愛，互訴衷腸。在文化上我們也能看出來，不然怎麼能出現魚玄機、薛濤這種喜歡寫寫情詩的女子呢？
這還是唐朝，就算是女子比較深居的宋朝，也沒我們認為的那麼嚴格。比如人家李清照，那也是姑娘中的大姐大，什麼世俗事她也不去管，而且地位還是很高。見過很多人，並不會遭受別人吐槽她“不檢點”。
而明朝，我們要介紹一個冷門的。馬上元宵節了，在明朝，國家會安排持續多天的燈會（至少3天，最多10天）。平常的姑娘們卻是不怎麼出門，但是到了元宵節，家家戶戶也都會外出賞花燈，看舞獅舞龍，也順便看看自己喜歡的小帥哥們。
別人家的工公子，也藉著個時間和姑娘們搭個訕。這些姑娘們也是臉紅羞愧，畢竟平常不怎麼和外人接觸嘛！
你看，即使是明朝女子規矩這麼多的朝代，人家照樣可以外出，只不過不想我們現在這麼開放，直接手拉手什麼的，那時候的感情表達比較含蓄。
我們都知道的一句詩“暮然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。其實全文是：
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
現在看來是描繪美好的愛情邂逅，其實回到詩的本身，這就是描寫的元宵節和佳人偶遇的美妙場景呀！
又比如歐陽修的：
去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖。
不也是描述的美妙的元宵節愛情故事嗎？所以你瞧不管是宋朝還是明朝，和其他朝代比起來可能對女性要求更嚴格一些，但其實也並不是完全關禁閉嘛！
我們再說到先秦時期，先秦時期的開放程度可比現在還高呢！這些人玩的，可一個比一個嗨！
不光是男人和女人，還有女人和女人，男人和男人……總之，就是很混亂。大家思想開放，倒也不是什麼壞事，總比每個人都在家憋著要強吧？
影響我們對女子不出門這件事有特殊印象的，還有一個重要的原因：就是記錄！
自古以來，歷史只會記錄一些有權勢的家庭的故事。畢竟民間普通百姓的事，誰也沒有興趣去記錄。而女子是否隱藏在深閨，也跟家庭有直接關係。
最喜歡把女兒老婆關在家裡的，是古代的中產階級。必須小地主，商人之類的家庭。這樣做的目的是防止女性和普通人通姦。
這一類家庭，家境富裕，人家女孩子在家裡，也沒我們認為的那麼無聊。這些富家小姐，除了能學學刺繡之外，還能彈琴下棋，讀書寫字。其實精神生活，還是蠻豐富的。雖然見不到什麼帥小夥跟自己聊聊天。
因為中產階級是非常講道德的，所以女子大門不出二門不邁這件事，主要體現在中產階級上。而這些家庭大都有管家，有一定文化水平，也有社會地位，自然就被大家把家庭生活記錄了下來。
我們看看王公貴族的姑娘們都在幹什麼呢？這還需要解釋嗎？我們想象山陰公主，見了30多個異性，還親身嘗試，甚至把好的都介紹給了母親武則天。
這些女子，想見誰就見誰，根本沒有那麼多倫理道德可以被約束。也沒人敢說什麼壞話。
因為這些頂層社會的人，是以樂享主義為價值觀。
普通百姓呢？別管你是男是女，都得一律下地幹活。
因為底層社會注重實際。
你看：上級社會注重樂享主義；中產階級注重思想道德，嚴格律己；底層人民發揚務實精神。
所以古代女孩子是什麼生活，還真不能以偏概全，要分類討論。
現在社會進步了，什麼三從四德三綱五常，早就被淘汰了。女孩子人開始了自由戀愛，想見誰就見誰，喜歡誰就去追，不得不說，還是非常幸福的一個時代呢。