錢鍾書先生，可謂是民國史上最會吐槽的人之一。

他學貫中西，極為精通中西古今文化典籍，未滿二十歲時替父代筆，給錢穆先生的《國學概論》作序，筆法老道、觀點辛辣，而且“一字未易”。他恃才傲物，一生未將同時代的文化名人放在眼裡，從大文豪陳寅恪、林語堂、沈從文，到清華恩師吳宓，無人躲得過他的“毒舌”。

《談藝錄》裡，他說王國維“筆弱詞糜”；《管錐編》裡，他說陳寅恪“不知即用首楞語，當面錯過矣”；《圍城》裡，他仍不忘調侃蘇曼殊詩裡的日本味兒……

在清華讀大學時，清華教授們都希望他留校研究英國文學，然而他卻言詞犀利地回絕道：“整個清華沒有一個教授有資格做錢某人的導師。”在點評清華“外文系三傑”時，也毫不客氣地吐槽：“葉公超太懶，吳宓太笨，陳福田太俗。”

有時出言不遜，有時指東道西，吳宓和錢鍾書的關係依然非常密切。當別的同學拿這事做文章，吳宓還會袒護錢鍾書：“錢鍾書的狂，並不是孔雀亮屏般的個體炫耀，只是文人骨子裡的一種高尚的傲慢。”

熟悉中國現代文學史的人，都會注意到在錢鍾書的文字裡，極少涉及魯迅。魯迅與錢鍾書楊絳雖然都是民國文人，但術業專攻的方向依然不同。魯迅是雜文家，以文字針砭世事與人物；錢鍾書夫婦是學者，一生鑽進國學故紙堆。

如果雜文家和學者纏上了，雜文家恰好以此寫文賺錢，而學者徒浪費時間。錢、楊一生不願提魯迅，是不願陷入糾纏，成為雜文家筆下的談資，於己、於研究學問毫無益處。

除了不屑糾纏，另一原因恐怕也與1925年“女師大風潮”有關。

風潮之後，魯迅寫了《紀念劉和珍君》一文。文章在凸顯劉和珍的反抗精神和被害慘劇的同時，也將女師大校長楊蔭榆小說化了，魯迅以如刀之筆，譏諷楊蔭榆是“上海洋場上惡虔婆”形象，在很長一段時間裡，讀者對她都有很深的仇恨感。

後來，同樣經歷過“女師大風潮”的許廣平回憶說：“關於她（楊蔭榆）的德政，零碎聽來，就是辦事認真、樸實，至於學識方面，並未聽到過分的推許或攻擊，論資格，總算夠當校長的了。”

無端受冤的楊蔭榆，不是普通人，而是楊絳的三姑母。許是為了悼念姑母，許是為了給姑母證言，楊絳在《回憶我的姑母楊蔭榆》 一文中，這樣記錄楊蔭榆之死：

日寇髦佔蘇州……三姑母住在盤門，四鄰是小戶人家，都深受敵軍的蹂躪。據那裡的傳聞，三姑母不止一次跑去見日本軍官，責備他縱容部下姦淫擄掠。軍官就勒令他部下的兵退還他們從三姑母四鄰搶到的財物。街坊上的婦女怕日本兵挨戶找“花姑娘”，都躲到三姑母家裡去。一九三八年一月一日，兩個日本兵到三姑母家去，不知用什麼話哄她出門，走到一座橋頂上，一個兵就向她開一槍，另一個就把她拋入河裡。他們發現三姑母還在游泳，就連發幾槍，見河水泛紅，才揚長而去。鄰近為她造房子的一個木工把水裡撈出來的遺體入殮。棺木太薄，不管用，家屬領屍的時候，已不能更換棺材，也沒有現成的特大棺材可以套在外面，只好趕緊在棺外加釘一層厚厚的木板。

楊蔭榆之死，說不上壯烈，但依稀可見她對女同胞的善良、正義之心，以及勇敢之為。試問這樣的人，怎麼會是惡虔婆呢？

楊絳雖然隻字未提魯迅強加給楊蔭榆的形象。然而“她（楊蔭榆）做了北京女子師範大學的校長，從此打落下水，成了一條‘落水狗’”這一句話，比起殺氣騰騰的文字，更具殺傷力。

錢鍾書與楊絳夫妻一心，是非、愛憎分明，他深諳世事卻不問世事，不提魯迅恰是最好的蔑視。