公元前281年，藺相如帶著和氏璧去拜見秦昭王，履行用和氏璧換秦國15座城池的承諾。秦昭王作為一名雄才大略的君主，自然不可能用土地去換一塊寶石，藺相如顯然也看穿了他的毫無誠意，這才有了完璧歸趙的故事。

如果藺相如將自己的頭連同和氏璧一起，全部撞碎在了秦國的宮殿當中，那麼自然也就不會有傳國玉璽的後續了。

春秋時期，楚國人和氏在楚山之中得到了這塊玉璧，三次向楚王推銷，結果前後被砍去了兩足，這才獲得認可，成為楚國國寶，沒過多久，楚趙聯姻，和氏璧因此被帶到了趙國。

公元前228年，隨著嬴政攻破趙國都城，和氏璧總算來到了秦國手裡，等到嬴政登基稱帝，秦始皇隨即命令李斯以和氏璧的基礎雕刻傳國玉璽，並在正面上刻著“受命於天，既壽永昌”八個蟲鳥篆字，成為了古代帝王將相的正統信物，司馬遷在《史記》當中，將它稱之為“天下所共傳之寶也”。

然而玉璽作為權力的象徵，它卻也度過了自己豐富的數百年時光，前2019年，當秦始皇南巡經過洞庭，湖面上颳起大風，倉皇失措的始皇帝急忙將玉璽丟在湖中，說來奇怪，洞庭湖隨即風平浪靜，等到8年後，此地居民將傳國玉璽送到了咸陽，再次歸屬於秦朝。

等到劉備率軍入關，秦王子嬰“跪捧玉璽獻於咸陽道左”，玉璽隨後被劉邦獲得，建漢稱帝之後更是作為了國之重器。

正是秦漢兩朝的加持，讓傳國玉璽的價值得到了迅速增長。

漢朝末年，王莽專權，王政君將玉璽投擲在地面，從而摔碎一角，被工匠用黃金裁補，等到王莽兵敗之後，玉璽先後流落到更始帝劉玄和劉盆子手裡，最終才被-光武帝劉秀所獲得。

三國時期，在誅殺十常侍的行動當中，玉璽不知所終，孫堅軍進入洛陽，在投井自盡的宮女身上所找到，經過多次輾轉，先是被孫策送給了袁術，袁術又交給了曹操，傳承到了晉朝，五胡十六國期間，後趙石勒攻破晉國皇城，獲得玉璽，武悼天王冉閔滅趙奪璽，在請求援軍時候送到了東晉都城南京，經過南朝宋、齊、梁、陳四代，傳承到了隋唐的手裡。

然而也正是唐朝末年，軍閥割據，後唐末帝李從珂帶領皇室自焚於玄武樓，玉璽從此不見了蹤影。

因此才引發了上面的問題，如果傳國玉璽找到了，它能否成為故宮博物館的鎮館之寶？相信這個答案，自然也是毋庸置疑的。

根據《晉書·輿服志》、《玉璽譜》等“色綠如藍，溫潤而澤”的記載，傳國玉璽的材料，應該是藍田玉所製作。

一件文物的價值，並不是看它用多少金銀所製作，先是看其歷史沉澱，玉璽揹負的故事，簡直不要太多，是歷代天子所佩，單單這一點，就能讓其身價倍增。然而遺憾的是，玉璽的下落去哪了，又如何驗證真偽，成為了一個相當重要的難題。

從宋朝開始，就陸陸續續有發現“玉璽”的新聞，例如宋哲宗期間，一名農夫就在耕地當中發現了所謂傳國玉璽，被送到了宮中，然而被大臣所懷疑真偽，隨著靖康之變被金軍帶走，再一次不得而終。

元末明初，朱元璋派遣大軍進入漠北追擊，急需在天下樹立正統地位的他，目的大部分也是投奔玉璽而去，卻依然無功而返。

明孝宗、清高宗時期，民間依然有獻出玉璽的人，但是經過明清君臣的考察，最終卻都否認了它的真實性。一直到1924年，溥儀被趕出了故宮，鹿鍾麟等軍閥將溥儀趕出紫禁城，還沒有忘記向他詢問玉璽的下落，不過溥儀自然說不出一個所以然來，至於其真相，或許永遠都沒有機會發現了。