【春秋】

桓公十四年

春，正月，公會鄭伯於曹。無冰。

夏，五，鄭伯使其弟語來盟。

秋，八月壬申，御廩災。乙亥，嘗。

冬，十有二月丁巳，齊侯祿父卒。宋人以齊人、蔡人、衛人、陳人伐鄭。

公元前698年，周桓王22年，魯桓公14年。

春，正月，公會鄭伯於曹。

這一年天氣異常。人間也亂。國際上各國家陣營分裂，不同的國家組成聯盟，彼此對抗。宋國因為貪圖賄賂立鄭厲公為君，鄭厲公不堪忍受宋國的屢次索要賄賂，拒絕宋國的貪婪要求。至此，鄭國和魯國結成聯盟，宋國和齊國、衛國、蔡國、陳國結成協約國討伐鄭魯兩國。正月，魯桓公和鄭厲公在曹地會面加強同盟關係並商討對策。

無冰。

“無冰”，沒有結冰，在天氣嚴寒的北方正月，沒有結冰，那是很罕見的，天氣異常，沒有道理。魯桓公，一個弒殺哥哥的人，鄭厲公，一個趕走哥哥的人，兩個沒有道理的人走到了一起，結成了同盟。人間也沒有道理，冰冷的正月居然無冰，天氣異常，人間也異常。所以，此篇開篇沒有以“王”開始，這是王道的精神的沒落，因此人間缺乏王道。

夏，五，鄭伯使其弟語來盟。

夏天五月，鄭厲公委派弟弟再次到魯國結盟，相續友好。“夏五”，夏天五月的意思。秦朝時候焚書坑儒，很多民間書籍被焚燒了，漢朝後，儒學復興，《春秋》是靠孔子弟子口口相傳留下來的，“夏五”是口誤，後世記錄也用存疑的方法如實記錄老師們的口誤。

秋，八月壬申，御廩災。乙亥，嘗。

大火

這一年的亂，還表現在宮廷的管理上，八月要舉行秋季祭祀，“嘗”，秋天祭祀的名稱。八月十五（壬申），御廩有火災，御廩，宮廷用於專門存放祭祀穀物的倉庫。天子諸侯沒有具體瑣事要做，兵戰與祭祀是君王要親自過問的事情，專門存放祭祀用品的倉庫發生火災，那一定是管理上的紕漏和疏忽造成的。八月十八日（乙亥），僅僅大火後三天就舉行了祭祀。

祭祀，是頭等大事，是對信仰的恭敬。天子一定要親自闢一塊田地耕種，來供用祭祀的糧食，王后一定要親自養蠶，來供用祭祀所穿的衣服，收上來的糧食儲存到三宮倉庫後，王后一定親自舂米，乾乾淨淨的儲存到御廩，一定需要二十日的工序時。所以八月十五發生火災，八月十八日就舉行祭祀，一定用的是發生火災後的糧食。

孔子說，祭祀神的時候，就好像神在面前，祭祀祖先的時候，就好像祖先在面前（《論語》：“

祭如在，祭神如神在”

）。國君和王后親自種糧舂米養蠶織布，就是要心存恭敬之心，用火災後剩下來的糧食來祭祀祖先，那一定是心中沒有恭敬之心了，沒有恭敬之心的祭祀，還不如不祭祀。

正常的事情不記錄，《春秋》記錄平常而尋常的祭祀，就是要譏諷魯桓公內心對祖先已經沒有了恭敬，對神祗失去了敬畏。當內心沒有了恭敬，精神的信仰缺失了敬畏，其行為一定失去常規所遵循的道理，災難也一定會發生。這也是平常人所說的因果報應。

祭品

冬，十有二月丁巳，齊侯祿父卒

十二月十二日（丁巳），齊僖公姜祿父去世。天王死叫崩，諸侯死叫薨，大夫死叫卒，士死叫不祿。齊僖公去世，記錄其為“齊侯祿父卒”，正常書寫應該是“齊侯祿父薨”，孔子借《春秋》把魯國作為王者來看待述說治世的理想，魯國國君是君王，其他諸侯則是大夫級別的，所以齊僖公用“卒”來對待。

“宋人以齊人、蔡人、衛人、陳人伐鄭”

宋國驅使齊蔡衛陳四國的軍隊來討伐鄭國，百姓是國家的根本，這四個國家把軍隊和百姓交給宋國率領進行不義之戰，這是不應該的，驅使百姓作戰送死，是不合正道的。

鄭國不予抵抗，大敗，竟然惹出君臣反目，女兒合謀父親殺死丈夫的狗血亂事，且待來年故事。