“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”

回看羅本大師的三國演義，其中林林總總諸多英雄，無一不是入木三分，道盡古往今來。但不管過去多久，我們始終還是無法忘懷其中的諸葛臥龍。

客觀的說，羅本大師塑造的諸葛先生形象最好，不僅點破了正史中諸葛先生的忠誠，也說盡了中國文人心目中智謀的巔峰。直到如今，雖然久不讀三國，但一提到諸葛亮，我們的腦海裡面立刻就會想到，手持羽扇身坐輪椅的先生。

不過話又說回來，不知大家是否發現一個細節，諸葛手持羽扇是為了保持風度，那麼他坐輪椅又代表著什麼呢？要知道，諸葛先生的雙腿一直健全，坐個輪椅實在有些獨特，這個形象

可是古往今來少有。在描寫這一段時，其中是否要蘊含著羅大師的深意呢？

諸葛的輪椅

關於諸葛亮的輪椅，在三國演義中，可謂是經常提到。而且從演義來看，諸葛亮在跟隨劉備的時候從來沒有輪椅，是等到他真正託孤的時候才開始換形象。

遙想當年，諸葛亮始終常伴於劉備身邊，時刻是有問必答。等到劉禪當政時期，五路大軍來伐之時，諸葛丞相以垂釣之姿重新整理登場方式。之後北伐到來，諸葛亮又換了形象，也就是典型的手持羽扇，身坐輪椅。

演義中對輪椅的記載很有趣，諸葛亮坐在上面，下面似乎有四個輪子，經常由旁人推動。但有趣的是，諸葛亮曾經引誘司馬入彀，其中有數個諸葛亮坐著輪椅，司馬的騎兵居然追之不及。

因此，按照演義中的記載來看，諸葛亮的座椅應當不是輪椅，而是一種簡化的四輪車，並且速度極快。

不得不說，按照這個形象來看，諸葛亮還是挺拉風的，可以引領當時三國戰場的時髦。

當然，正史中也有關於輪椅的記錄，不過卻對其稱呼為素輿。但值得考慮的是，這個東西似乎並不簡單，不僅象徵著身份地位，而且似乎還和鬼鬼神神有聯絡。

在晉書中記載，道教天師魁首就曾經坐過這種車子，可是真正的身份象徵，甚至被稱為他的法器。

但這種東西具體的運作原理，我們不太清楚，大體有可能真的像古代的戰車一般，但應當比戰車要更簡化，只能坐一個人，不過卻有著較快的運動速度。

諸葛無疾

在民間傳說中，關於諸葛亮的輪椅有過一種說法，很多人都謠傳諸葛亮乃是孫臏轉世，而當年孫臏被剃掉了膝蓋骨，所以需要坐著輪椅參戰。既然諸葛亮是孫臏轉世，所以坐輪椅的習慣就流傳了下來。

這種說法很明顯是瞎猜，但也不由得指引人們看到另一個方面，諸葛亮不騎馬，卻喜歡坐著輪椅，難道說她的腿真的有疾病嗎？

遍觀古今將相，坐著輪椅上戰場的，還真的只有諸葛亮和孫臏這兩個，如果不是身體有疾病的話，諸葛亮這一行為似乎有點不合理。

那麼諸葛亮是否腿部有疾病呢？

首先來看三國演義，羅大師的小說中從來都沒有提到諸葛亮受傷，這位超級大軍師都是運籌帷幄決勝於千里之外，既然不需要參與戰爭，自然就不會受傷。

那麼三國志呢？按三國志的記載，諸葛亮除了在戰場上坐輪椅外，每一次北伐失敗，以後他都是站著和跪著向劉禪請安，史書中劉禪甚至還相送諸葛亮，那時候的諸葛先生可不敢坐著。

所以無論是三國演義還是三國志，都向我們表明了一點諸葛亮無疾，他是屬於無病而坐輪椅的人。

這就不由得讓人好奇，無病而呻吟肯定其中必有蹊蹺，羅本大師塑造這樣一個形象，究竟有何深意呢？

輪椅的奧妙

關於這之中的巧妙，或許可以從歷史和故事兩方面來理解。首先來看羅本大師的設計意義，要知道羅本大師是一個小說家，他所做的一切都是讓人物形象變得更加深入人心，所有的細節都是為了點綴這個人物的特色。

諸葛亮坐輪椅的形象就是顯得與眾不同，而且結合道教天師曾經有過這種登場，所以，個人以為羅本大師應該想透過這種方式，讓諸葛亮脫於凡塵多智近仙，這是對人物塑造的方式。同時也體現了司馬懿不是和一個人在鬥而是和仙在鬥，這可是在暗示諸葛亮的可怕。

當然，也有上述所提到的民間說法，老版的三國演義可是穿靴戴帽，開篇就是劉邦和項羽韓信的輪迴轉世。我們不得不懷疑，羅本大師也有可能借鑑了，孫臏輪迴諸葛亮的說法，讓這個智謀達到極點的諸葛亮坐著輪椅登場，也的確有可能是在向孫臏致敬。

以上就是故事中輪椅的奧妙，結合三國演義的歷史影響來看，個人以為羅本大師的塑造非常成功，諸葛亮真的因此而飄飄欲仙，成為司馬老賊不可逾越的高峰。

說完了小說中的奧妙，接下來就得說現實歷史中的奧妙。

和小說為了烘托人物形象的著力點不同，現實中的諸葛亮此舉更加傾向於現實。

首先，諸葛亮在史書中的確不是一個武將之態，無論是他那英俊的相貌，還是他常年所經歷的後勤工作部門，都說明諸葛亮經受不起翻山越嶺之苦。

然而，在他執掌政權以後，為了維護昔日的夢想，諸葛亮不得不一次又一次帶著部隊北伐，一次又一次的跨越崇山峻嶺。在這翻山越嶺之間，諸葛亮恐怕還真不習慣騎馬，所以身體不夠的諸葛亮就只能智慧來湊，於是他發明了四輪車，這些東西帶著他翻山越嶺，讓他熬過了那些艱難的歲月。

因為成為了習慣，所以諸葛亮就時刻坐著輪椅登場，這也成為了他形象的定格。

其次，諸葛亮的輪椅還代表著一種身份和象徵。史書記載中，諸葛亮每一次北伐都很艱難，士兵們雖然願意為之赴死，但翻山越嶺之際，以及數次失敗，難免軍心有失。那麼該如何凝聚軍心呢？

答案非常簡單，那就是讓眾人永遠看到諸葛亮在最前面，而這個尊貴的椅子就是代表了屬漢軍旗，坐在上面的諸葛亮就代表著蜀漢軍心。所以，諸葛亮坐著輪椅，每一次出現在戰鬥最前線，有點類似於將軍帶頭衝鋒的感覺，這的確體現了諸葛亮文人也提刀的恐怖。

最後，高曉松提供了一個奇思妙想，諸葛亮的輪椅或許還體現著一種無奈的恐怖。因為據史書記載，三國之中蜀漢實力最弱，但諸葛亮此人卻生以一人之力扭轉乾坤。

既然無法增加，更多的人口和軍隊，那麼就直接以科技的力量來維繫平衡，這個輪椅就是發明之一，諸葛亮屁股下的輪椅，就代表著蜀漢艱難維持平衡的科技手段。

結語

所以，諸葛亮的輪椅的確大有講究，無論是羅本還是陳壽，他們都點出了其中的奧妙，而這也的確讓諸葛亮的形象得到了昇華。

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