何不食肉糜？

據《晉書》記載：及天下荒亂，百姓餓死，帝曰：“何不食肉糜？”

天下發生了饑荒，百姓沒有飯吃都餓死了，晉惠帝司馬衷說：“百姓沒有糧食吃，為啥不吃肉呢？”

動物也是需要吃糧食才能活的，人都沒有糧食吃了，動物會有嗎？

透過“何不食肉糜”這五個字就能看出晉惠司馬衷的昏庸無能，晉朝交到他的手中，難怪晉朝會滅亡。

古代生產力比較低，糧食產量也很少，並且古代土地兼併嚴重，百姓手中沒有自己的土地，都是給地主種地的。

百姓辛辛苦苦勞動一年，繳納一些賦稅，再給地主一些糧食，最後落到百姓手中的糧食是非常的少。

如果是風調雨順的一年，百姓也能度日，可是萬一遇到災年，百姓就沒有糧食吃了。所以，古代一旦爆發災荒，就會有很多的百姓沒有飯吃，成為災民。

古人常說“天災之後，必有人禍”，其實這不是封建迷信，而是一個客觀規律。

天災之後，百姓沒有飯吃，再加上朝廷的橫徵暴斂，自認就會引起民憤。百姓被逼的沒有辦法，只能起義了，這就是所謂的人禍。

深究兩者之間的聯絡，是一種因果關係。

古代發生饑荒之後，災民沒有飯吃，那麼他們為什麼不下河捕魚吃呢？

古人的職業有限，從事工作人數最多的兩種職業就是農民和漁民。

人們根據從事成產活動時所利用的生產資料不一樣，因此劃分出不同的工作。農民顧名思義就是種地的百姓，漁民顧名思義就是打魚捕魚的百姓。

古人講究靠山吃山，靠水吃水，有土地的百信自然是種地，臨近海邊的百姓自然是捕魚，根據自己的情況而定。捕魚是一種技術活，不是誰都能捕到魚的，隔行如隔山。

農民種地可以，但是捕魚就不行了，漁民捕魚可以，但是種地就不行了。

災民通常都是農民，他們不會捕魚，再者說捕魚是一件風險很大的事情，稍有不慎掉進水裡淹死了。因此，沒有人願意冒著生命危險去捕魚，他們更願意去啃樹皮，這樣還能存活。

還有一種客觀事實就是，災情分為旱災和水災，旱災都沒有水了，魚兒也都旱死了；水災的水太大了，下河捕魚會被沖走的，生命太危險了。

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參考文獻：《晉書》、《中國簡史》、《通俗文化》等