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北宋時期楊家將在歷史上是什麼樣子的,可能和大家想的不太一樣

演義小說,是中國古代小說重要形式之一,深受民眾喜愛。要說它的影響力也是頗為巨大,許多故事透過演義小說廣泛流行後,會讓人們分不清歷史的真假。比如說看了《三國演義》讓人覺得歷史上的諸葛亮還真的如此聰明,不由為他的早逝嘆息,為蜀漢未能奪取天下扼腕。又比如說《水滸傳》,似乎讓人覺得北宋的梁山起義真是這樣的,真有108位好漢存在。

可《三國演義》中許多關於諸葛亮的傳神故事,大多是別人的故事,赤壁之戰屬周瑜草船借箭屬孫權。至於《水滸傳》的梁山好漢是否真有108個還不好說,真實的宋江起義,也與書裡寫的有些許差別。只是演義小說的影響太大,才讓人們認知有誤差,而同樣因為演義小說產生認知誤差的還有宋朝的楊家將。

關於宋朝楊家將的演義小說那是真多,紀振倫(秦淮墨客)校閱的《楊家府演義》、熊大木的《楊家將傳》(又名《北宋志傳》、《楊家將演義》)等等。此外,《說呼全傳》、《說岳全傳》中也穿插了一些楊家將人物的故事,人們總是喜歡聽英雄傳系列故事。但宋朝楊家將在歷史中真正的樣子,可能和我們想象的不一樣。

實際上來說,楊家將的故事多是三分史實七分虛構,也就是藉助歷史著重描寫歷史人物或野史人物的英雄傳奇故事。楊繼業、楊延昭、楊文廣這三個人是真實存在的楊家將的主要人物,楊家三代血戰報國的事蹟,被後人所傳揚也是起源於他們。楊繼業功勳卓著,尤其是太平興國五年(980年),在雁門關之戰中大破遼軍威震契丹。

遺憾的是雍熙三年(986年)北伐路上,被監軍王侁所威逼,戰死陳家谷口。楊繼業的妻子折氏便是佘賽花的原型,真實歷史上,楊繼業妻子的家族可比楊家將要有名得多。折家的從軍生涯至少從折氏的四世祖折宗本便開始了,折宗本生活在唐朝末年,以功封上柱國。從折宗本開始到宋紹興九年,折家世守府州至少有兩百餘年,十數代衛國可謂是真正的簪纓不替。

折氏生在這樣武將世家,自然也不似平常女子,是個文武雙全的女將。丈夫在邊關打仗,她便在家組織男女僕人習武,其僕人的武技和忠勇都不輸邊關將士。楊繼業育有七個兒子,不能確定是否全為折氏所生,這七個兒子的排名也與演義中有所不同。比如說楊延朗(後改名楊延昭),人家只是外號叫六郎卻直接被安排成了六郎,實際上楊延昭是嫡長子。

父親死後,楊延昭便擔負起河北延邊的抗遼重任,宋真宗稱讚他“治兵護塞有父風”。此外楊延玉確實是戰死,但他是楊繼業的次子,並非四子。至於楊家的其他幾個兒子,均在朝廷中為官,不過沒有什麼特別顯赫的功績。看到這兒想必大家也發現了一件事,七個兒子,並沒有提到楊業有女兒。

事實上所謂的楊門女將在歷史上都是不存在的,折氏雖然文武雙全,卻並沒有在百歲還率領十二寡婦徵西夏的事蹟。甚至於她在歷史上都沒有留下名字,至於楊家其他人的妻子,更是連身份資訊都不甚清楚。楊八姐、楊九姐、穆桂英、楊金花都是虛構的,她們之所以在演義小說中出現,大概也就是藝術效果。

再到楊家第三代,真實歷史上楊家將只有三代,到楊文廣這兒便成了絕唱。楊文廣在楊家府演義中,是楊宗保與穆桂英的兒子,真實上是楊延昭的兒子,征討過張海。很受范仲淹賞識,加上名將之後的出身,頗得朝廷重用。

但作為楊家將的第三代,楊文廣並沒有能建立與他祖輩父輩相提並論的功績,因為當時北宋在議和的邊緣搖擺不定。總的看下來,歷史上的楊家將沒有那麼傳神,當然他們忠心報國的傳統是真的。

作者是想借他們的傳說和故事,來表達強烈的愛國主義精神,這些故事中也閃耀著璀璨的理想主義光芒。凝聚在楊家將故事裡忠心報國的偉大精神,是千百年來中國人面對外族侵擾和西方列強欺凌,反抗侵略、追求和平美好希望的一種寄託。楊家將的演義小說誕生之初,不就是明朝倭寇入侵奸臣當政的時代,這也就不難理解為何楊家將的故事如此受追捧。

參考資料:《宋史》、《楊家府演義》、《北宋志傳》

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