“塞上縱歸他日馬，城東不鬥少年雞”論古代中國與印度的交往，最著名的一次是唐朝時期的玄奘西行。以取經為主，編寫了《大唐西域記》以及翻譯了各種佛家經典，玄奘自長安出發，經過重重跋涉最終到達天竺，也就是印度，為雙方的文化、經濟交流做出了巨大的貢獻。

中華文化源遠流長，得益於國家的保護以及人們的自覺，很多前朝的事物得以儲存。這些都是我們作為一個泱泱大國的證明，但在最近幾年，許多的國家無端起事，將原本屬於我國的文化據為己有。最著名的就是韓國宣佈端午節是他們的，屈原也是他們的，這種純屬無稽之談的說法自然沒能得到其他國家的響應。

除了韓國，印度也想將象棋申遺，但卻六次都被拒絕，聯合國的答覆讓他們徹底沉默。現代人們的娛樂方式多種多樣，看電影、玩遊戲以及各種運動都能夠幫助人們放鬆心情，勞逸結合之下工作也會事半功倍。然而在古代的中國，科技並不像如今這樣發達，但聰明的人們還是有著自己的娛樂方式—下棋。

無論是圍棋亦或是象棋，都是古代人們所喜愛的休閒方式。但是關於象棋的起源地以及時間卻一直模糊不清，甚至連打假專家方舟子都說象棋源自印度，這是為何？問題就出在這個“象”字身上。

眾所周知，無論是國際象棋還是中國象棋都有車、馬、兵、象四種棋子，正好對應古代的各個兵種，但只有象兵是存在於印度的，這一點在印度的古籍《摩柯婆羅多》有所記載，然而在中國官方的記述之中，是沒有大規模的象兵存在的。

正是憑藉著這一點，許多人都認為象棋的起源應該是印度。但事實是否定的，在上個世紀七十年代，一位專門研究中國文化的外國專家李約瑟明確告訴人們象棋是古代中國的發明。首先，象棋棋盤的概念在我國公元十世紀就已經出現，而且棋盤上的楚河漢界正是源自我國，不僅如此，象棋的對戰方式是非常具有中國特色的。

在古代中國，無論是圍棋亦或是象棋，都是兩人之間的遊戲。而只有兩種顏色的棋子則非常符合古代中國的陰陽定理。雖然在西方也有棋類活動，但通常不侷限於兩人，而是三人到四人之間的遊玩。而且，如果因為中國古代沒有象兵便將象棋的起源指向印度，其實是一種不理智的判斷。中國古代也有過象兵，但並沒有組成大規模的軍隊，這一點在《地理志》中有所記述。

如果以上的證據還不具有足夠的說服力，那就聽筆者繼續解釋。我們都知道象棋雙方棋子的名字是不一樣的，比如將對應帥、兵對應卒，而象所對應的象徵是我國帝王身邊的官員，並非象兵。網路上的各種發聲混淆了印度官方，他們聲稱象棋是起源於印度，並且為此申遺，希望能夠將象棋作為自己國家的文化遺產。

但這種行為並沒有得到聯合國的支援，反而是一連六次都遭到了拒絕。首先，印度提供的證據並不能充分說明象棋起源於他們國家，相比起那些模糊不清、模稜兩可的證據，中國證明象棋屬於自己的檔案更加正統也更加清晰。尤其是在聯合國最後一次拒絕他們的時候，

理由讓

印度徹底沉默。

在我國出土的古代棋盤上面，能夠證明象棋上所雕刻的都是中國的古代漢字。這一點讓印度徹底死心，畢竟沒有什麼證據能夠比這個更具有說服力，如果連一個物品上面的文字都是另一個國家的，那麼將它強行納入自己的手中確實是一種強盜行為。當聯合國專家怒斥他們連棋盤上的文字都看不懂的時候，這場爭論終於平息下去。

根據印度方面所提供的資料，只能顯示國際象棋是中國象棋傳入印度之後，由印度人改良所得到的。所以，中國象棋的起源，跟印度沒有一點關係。最後，中華文明是悠久而豐富的，這也導致大量心懷鬼胎、別有用心的人來搶奪，而作為華夏文明的繼承者，需要做的就是守護好屬於自己的文明，不能讓它被別人奪走。

傳統文化的數量是有限的，被奪走一樣就少一樣，象棋發展到如今，所代表的的已不僅僅是象棋本身，而是古代中國人民的勤勞與智慧，這是屬於我國的寶藏。中國文化歷經千年而沒有斷絕，離不開每個人的付出與貢獻，所以，保護好傳統文化，每個人都應為此儘自己的一份力量。

參考資料：

《十二月二十八日，蒙恩責授檢校水部員外郎黃》