在漫長的中國歷史當中，農民起義事件可謂貫穿始終

。每當廣大農民因為各種災難而難以維持生計之時，他們便不得不透過起義來尋得最後的一點生機。

即便這種起義在大多時候都只能以失敗告終，但它卻是被逼入絕境的農民們的唯一選擇。

而在嘉慶年間，一場規模在歷代農民起義當中都算極小的事變，卻幾乎佔領紫禁城，使清王朝陷入群龍無首的境地之中

。

雖然它最終失敗，但它起到的歷史作用卻依舊是不可忽略的，這就是癸酉之變。那麼，到底是在什麼樣的情況下，癸酉之變才達到了這樣的效果呢？

一、癸酉之變的爆發絕非一個偶然事件

1、白蓮教的勢力一直在民間有所分佈

白蓮教，一個晚清電影裡面經常出現的名字，它的教徒也大多從事著反對清朝的活動，

而癸酉之變就是由白蓮教徒李文成和林清所發起的。

在東晉時期，淨土宗的始祖釋慧遠與劉遺民共同合作，結成了白蓮社來唸經誦佛。從這裡來看，白蓮教起源於佛教淨土宗，其中的諸多理念和思想也都是取自於佛教。

直到北宋時期，茅子元對白蓮教進行了諸多改革，

不僅將其教義和理念變得淺顯易懂許多，還在白蓮教的組織形式上也花費了大功夫，使其變成了一個更為緊密的機構。

也因此，

雖然白蓮教在產生初期遭到了來自北宋政府的禁止，但由於其本身的特性，所以其始終在民間有所傳播，無法徹底滅絕。

到了元朝時期，白蓮教得到了元朝統治者的重視，它也由此進入了一個快速發展的時期，

建立起了廬山東林寺和澱山湖白蓮堂兩個傳教中心。

然而，也正因為白蓮教的發展實在太過迅猛，勢力逐漸達到了如日中天的地步，於是又引來了元朝政府的敵視和打壓。

白蓮教和元朝政府之間也轉變為敵對關係，直至在元朝末年時期成為反元先鋒，

韓山童、劉福通、徐壽輝、鄒普勝等人都是當時的白蓮教徒。

明朝建立後，在明朝政府的打壓下，白蓮教的活動開始逐漸轉入地下，成為一個隱秘性的組織。但即便如此，白蓮教依舊在民間廣為傳播，還發展出了許許多多的派別。

直到清朝建立，白蓮教又結合明朝遺民的“反清復明”願望轉變為一個反清組織

，一直與清朝政府處於敵對狀態，於嘉慶元年爆發的白蓮教大起義更是波及甚廣，維持了長達九年的時間。

到了嘉慶十八年，李文成和林清便在河北與河南地區組織起了白蓮教的一大分支——天理教。

這兩人不僅吸收了眾多信徒，向他們灌輸自己是天神下凡的理念來為自己效勞賣命，還在紫禁城內安插了大量眼線，作為自己到時候起義的內應

。

可以說，

正是在白蓮教的嚴密組織和強大凝聚力之下，起義軍們才能夠對內對外做到配合得當、並最終攻入紫禁城當中，

這是其他教派難以比擬的優勢。

2、清朝中後期以來的疲敝狀況

在每一個王朝的發展過程當中，土地兼併都是一個必然出現的問題。

事實上，一個盛世的出現，很大程度上就是看那個時代土地兼併的現象嚴不嚴重。

畢竟如果農民能夠擁有自己的土地，日日辛勤勞作後有所收穫，又哪裡需要幹起義這種將腦袋別在褲腰帶上的事兒呢？

然而，抑制土地兼併的過程卻是極為艱難的，統治者不僅需要擁有治國理政的能力和堅定的意志，還需要同一些既得利益集團作艱難地鬥爭。

因此，明君在歷朝歷代以來都十分難得。而在清朝中後期，

在所謂的康乾盛世當中，土地兼併問題並未得到有效地抑制和緩解，許多農民丟失生計，成為沒有固定工作的流民。

當嘉慶繼位後，前文所提到的白蓮教起義爆發。為了鎮壓這場起義

，清政府付出了慘痛的代價，不僅失去了諸多將領和士紳來維持自己的統治，還花費了2億兩白銀

，相當於清政府五年的財政稅收。

正所謂羊毛出在羊身上，為了彌補在這場起義當中付出的損失，清政府對廣大人民群眾的剝削和壓迫自然更加深重，使本就飽受戰亂影響的人們更加難以維持生計。

而當時河南河北等地又恰逢災害，人民生活陷入困頓之中

，這就為白蓮教的發展壯大提供了條件。為了求得生存，廣大農民將白蓮教看作最後的希望，紛紛加入其中跟著造反，最終造就了癸酉之變的發生。

二、癸酉之變事件發生的始末

1、裡應外合是癸酉之變計劃的關鍵

在天理教的造反計劃當中，最為重要的一環便是他們在宮中的內應——太監。

天理教的主要傳播物件是生活在底層的貧苦農民，正是因為他們無法維持自身的生計，才視天理教為他們的最後希望，選擇成為他忠實的信徒。

而在中國社會，太監也往往是一些貧苦孩子想要出人頭地的唯一選擇，畢竟成為太監對正常人來說是生理和心理上的雙重打擊。最重要的是，當時河北是北京城太監的主要來源區域。

這樣一來，天理教的教徒當中便開始存在一些日後進入宮中、成為太監的人。

但憑藉著天理教的強大宣傳，使他們即便進入宮廷內部，也不忘繼續傳播天理教。在這樣的情況下，當時的太監劉金、劉得才等人變成了天理教領袖林清在宮中的內應，隨時準備接應起義軍的到來。

除了在宮廷內部的策劃外，林清還注重與外部軍事勢力的聯絡

。身處河北的林清曾先後三次去到河南滑縣，與當地的天理教首領李文成就反清運動作密切詳細地商討。

最後，雙方決定由李文成在河南地區發動軍事起義並將這種起義風波蔓延至山東、直隸，林清則同時攻佔紫禁城和殺死嘉慶皇帝，使清朝陷入群龍無首的境地，從而與李文成形成內外夾擊之勢以推翻清朝的統治。

雖然之後李文成在鑄造兵器的過程當中走漏風聲，被迫提前起義，使他們北上與林清會合的計劃破滅，

但林清本人卻並不知曉這一事情，依舊按照原計劃行事，毅然發動了癸酉之變。

2、清朝皇室的頑強抵抗使癸酉之變失敗

由於當時的嘉慶皇帝離開了紫禁城，這使得防禦本就無比空虛的紫禁城變得更為鬆弛，

畢竟對久居高位的統治者們來說，誰也沒想到會有人能攻入皇城。

在嘉靖十八年的九月十五日早上，天理教徒們兵分兩路，喬裝打扮成各種職業來到紫禁城前。

雖然之後由於天理教徒們的行事不善使得最開始的行動幾乎失敗

，但在宮內太監們的引導下，天理教徒全隊仍然得以成功進入紫禁城內，開始了自己的造反計劃。

平日裡高高在上的王公貴族們哪裡見過這等陣仗，一個個抱頭鼠竄、驚慌失措，而作為午門將領的策凌則更是直接帶隊逃跑，再度加劇了皇宮中的恐慌。

在這場動亂之中，當時的皇次子旻寧，也就是後來的道光皇帝最先作出反應。

他不僅身先士卒地拿著武器與天理教徒展開殊死搏鬥，使他們不敢貿然攻入隆宗門內，還有序指揮隨後而來的各路官兵來進行作戰

，使天理教徒的攻勢被有效緩解，並最終堅持到了援軍們的到來。

相比之下，李文成仍然被清軍阻攔在河南地區，無法北上與紫禁城內的天理教徒相會合，最終導致了癸酉之變中起義軍的失敗。另外，這場起義之所以會失敗，還與一個報復私仇的太監有關。

他故意帶起義軍在紫禁城內繞了遠路，使他們無法做到在清朝皇室成員有所反應之前便將他們全部消滅

，這也是癸酉之變成也太監、敗也太監的原因。

3、清朝的腐敗是癸酉之變接近成功的原因

在清朝中後期，整個政治環境已經腐化為一潭死水，少做事成了官員們的普遍風格

。事實上，在癸酉之變發生之前，清朝的許多官員和王公貴族都得到了相關訊息，甚至就連林清本人都曾在公共場合表達過造反的言論。

但是，這些官員沒有一個願意承擔這起事件的責任，也沒有一個人願意稍微處理一下，全部都在踢皮球。

因為對他們來說，只有報喜不報憂才能升官發財，有人要造反這樣的訊息傳播出去，只能危害到他們自己的利益

。

也正是在這樣的情況下，癸酉之變這場組織並不嚴密的動亂才起到了“漢唐宋明未有之變”的神奇作用。

總結

總的來說，癸酉之變的發生是具有時代性和社會性的雙重性質

，白蓮教一直以來的頑強抵抗奠定了造反基礎，而民不聊生的社會狀況則是這場動亂的導火索。雖然癸酉之變並未徹底推翻清政府的統治，但它卻充分反映出了清政府的腐敗與僵化。

即便嘉慶皇帝事後多次就此事進行反省，但依舊難以改變這種惡劣的社會風氣。

簡單來說，清朝已經不可避免地踏上了衰敗滅亡的道路，這是誰也無法阻擋的發展大勢

，癸酉之變則是這種大勢的見證者和試驗者。