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▋公眾號 EQbooks
在讀書界，歷史飯圈濫觴於《羅馬人的故事》，興盛於《明朝那些事兒》，終結於《半小時漫畫》系列。
▊ 歷史飯圈的濫觴：《羅馬人的故事》
1992～2006出版
回想起第一次讀《羅馬人的故事》，竟是因為與作者
鹽野七生
的共情。
鹽野七生26歲遊學義大利，
深感日本是個沒有英雄的國度
，回日後不久又毅然出走，再赴義大利，定居羅馬，致力於研究羅馬史。
鹽野七生認為，每個人的心中都埋藏著一個英雄夢，而唯有昔日羅馬能讓人一圓夙夢。
雖然我對日本歷史、羅馬歷史的瞭解僅限於歷史課本書和央視的幾期紀錄片，但不知怎的，我覺得她說得很對，大概是我的
民族情緒
在泛濫，畢竟她承認了日本這個民族的理所當然的“短處”。
自1992年，鹽野七生就以古羅馬帝國為題材，開始編織她的英雄夢，她以每年一冊的速度，歷時15年，至2006年完成這部時空縱深長達一千多年的羅馬史。該系列叢書出版後，據說還引起日本、韓國商界、政、學界的巨大震盪。
而現在回想起來，
現下所有歷史飯圈行為都能從這套書裡找到其原型，實屬
歷史飯圈之濫觴
。
人就是這樣，只要沒有火燒眉毛的事，對根本性的問題往往健忘。
沒有人願意看到現實的全部，大多數人只希望看到他們想看的部分。（凱撒）
——《羅馬人的故事》
不過對於當時來講，書確實寫得很好看。鹽野七生一生沉迷於羅馬史，最後寫出來這一套書，
不是史學著作，而是歷史著作
，不拘泥於史料（可引用的相關史料太少），力求填滿空白，講述一個完整的、入情入理的故事，把羅馬的輝煌與衰落、經驗與教訓一一展示給讀者，尤其是那些對歷史有偏好的閱讀者。
但在閱讀過程中，
多數人肯定是偏好上升期而不喜歡（不忍心）下坡道，看到後半部分就看不下去了
。千餘年的羅馬史，前半部分日漸強盛，後半部分迅速衰落。不僅僅是這套書，對於劇情內容符合由弱變強，再由盛轉衰的書籍，“
後半部分沒啥看頭
”是常被提及的一句話。
而且這套書講述英雄，自然就把
英雄情結
融進了文字。所以在這套書中，有兩冊得分最高：一是講述
漢尼拔
的部分，二是講述
凱撒
的部分，且他們都出現在前面。
明明是歷史，內容卻由了作者的主觀性子。就像
《槍炮、病菌與鋼鐵》《甜與權力》
這兩本書，作者像是先有了所認同的論點，而後想辦法找到與之契合的論據，在此過程中只擷取可以支援自己觀點的事例來進行說明。最後導致“主角”被過於突出，變得臉譜化，歷史也被絕對化。
而這也
不得不讓人懷疑這類書籍就是在兜售概念
？
▊
歷史飯圈的極盛：《明朝那些事兒》
2006～2009出版
說起這本書，我的耳邊至今還在迴盪著學生時代我與同學們的高談闊論，朱元璋如何，朱棣怎樣，王陽明張居正牛逼……
大概是
在2009年到2014年之間，我親眼見證了許許多多的腦殘明粉誕生
……
說實話，這套書作為史書不甚嚴謹，作為小說的話又文筆欠佳，只能當做比教科書更通俗一點的歷史啟蒙讀物，
盛名之下其實難副
。
但又不得不說，裡面的故事真是好看，好看到沒什麼事就想翻一翻，就像現在的人，拿著手機沒什麼事時就想開啟抖音刷影片一樣。而且在當年讀的時候，我還畫了一張時間表——明朝大事年表，因為我覺得
這套書有一個缺點，就是主次不分
。作者當年明月最常出現的情況就是一寫就剎不住車，順帶提及的人物也要濃墨重彩佔很大篇幅，經常一條線跑偏變成別的事，看著看著就看不動了，真不知道他怎麼好意思說自己不愛講廢話。
有人說，從受眾數量上看，這套書的普及功能應該算是一流，而之所以那麼多人覺得好看，只是因為歷史本身好看而已。
而現在，要我來評價這套書的話，只能說，
能勾起大家讀其他書的書，那就是好書！
在此之後，內容略嚴肅的《
大明王朝1566
》被更多人翻開，而且還為《
萬曆十五年
》這本舊書添了把新柴。
另有《這個歷史挺靠譜》《歷史是個什麼玩意兒》《易中天品三國》等書籍出圈。
在那幾年裡，《百家講壇》對於很多人喜愛上歷史故事自然也是功不可沒，王立群、易中天、袁騰飛等幾位老師也成了當紅明星。
▊ 歷史飯圈的終結：《半小時漫畫》系列
2017~2020出版
半小時漫畫系列，作者二混子，這套書至今已有16冊，其中包括中國史、世界史、哲學史、唐詩宋詞和經濟學等。
從前言中來看，作者說是
為了在這個讀圖時代還能讓更多的人有了解歷史的興趣
，從這個意義上講，這個書是想要接地氣的，然而地氣接得並不太夠。
書中充斥著的過分戲說、避重就輕的觀點、低俗到略使人不適的笑點、海量的方言，這些內容堆疊在一起，加上營銷宣傳，
表面上受歡迎自是理所當然
。
有段時間，我就想這書應該是給小孩子看的，普及一下歷史嘛，當做入門讀物還是可以的。當時我甚至想給小外甥送一套，直到後來，當我看到小外甥在看動畫片時，又不忍心了。因為
動畫片中虛構的劇情簡直要比這所謂的“趣味歷史”強太多
…… 我也不想讓小外甥那本就不大的小臥室裡再多一摞礙事的花綠紙片。
這套書最先出的中國史部分，
書中那極其膚淺、近乎常識一般的內容，如果還有讀者說這本書幫助自己理清了脈絡，那我不禁對這些讀者的知識貯備和綜合素質表示懷疑和悲哀
。這些東西莫要說一箇中學生，我在十歲之前就能說出比這些多得多的內容了。
而其他幾冊，包括世界史、經濟學等，只能說是深度不足、淺顯有餘，入門級別都算不上。可以說，
這套書彷彿讓人找不到一個合適的年齡段來看
——兒時有比這更好看的，少年時又不屑於這般淺顯的，青年成熟時更不必多說……
倒是可能適合小學一二年級的老師來看，以便用這種方式來給學生們講一講歷史小故事，不過裡面的葷段子就算了。
這套書，二混子沒混太好……
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▊ 歷史飯圈
在當下的環境裡，如果你說自己欣賞某個歷史人物，他是你的楷模，這很正常。但如果你說某個歷史人物是自己的偶像，你是他的粉絲，味道忽然就變了些。
曾看到有句話說：
相聲都飯圈化了，歷史也差不遠了
。
以明史為例，在《明朝那些事兒》這套書誕生之前，就已經有人在研究明史了，這是肯定的。這些明史專業研究者為“
知識一派
”，而後各種關於明朝的歷史通俗讀物、歷史劇的出現又讓“
通俗一派
”的大眾崛起，“知識一派”也跟著搭了順風車。
《明朝那些事兒》的作者是當年明月，他曾是一名公務員，現在依舊在官場。我不清楚研究明史對其官途是否有益（現成的經驗），但其實當年很多喜歡和研究明史的人除了學者、教授以外，更多的就是官場人士。所以“通俗一派”的大眾崛起後，“
最後一個漢族王朝
”，“
天子守國門，君王死社稷
”，“
不和親、不賠款、不割地、不納貢
”
等類似的印象點大行其道
，它們除了讓底層人民很容易感懷和共情之外，也更像一種從一開始就是自上而下的引導“正統”民心的文史運動，吸收底層群眾的手段。
比如當你在想象明朝的場景時，想到的會是什麼？
幾乎一致的就是
朱家人、封疆大吏、政治家、文人、鐵血王朝
…… 以及那幾個印象點。
可是，
有幾個人會反過來想到底層百姓？
那些底層的百姓可以享受到我們所謂的
漢人王朝帶給他們的榮光
嗎？
信念中或許是閣老與家國情懷的心，可現實中卻是賤籍百姓的命……
關於明史飯圈化，說到這裡也算是說到頭了，因為誰也無法去嘲笑、貶低這些。
誰在誰其中，誰在誰後面，誰指點江山，誰身不由己，過去還是現在，均不便妄言。
此外，最容易被“飯圈化”的時代還有
戰國
時期和
三國
時期，為什麼？除了民族情懷、昔日輝煌等之外，因為大家在平時看到的相關資訊最多，小說、相聲、影視劇等等，而看到的其他朝代的資訊則相對較少。
然後又因為每個人掌握的資訊不對等，不匹配，就容易產生爭論——孰強孰弱，誰正誰歪，我喜歡誰，你喜歡誰……
所以顯而易見，偏偏就是那些不常被提及的朝代以及人物很難被飯圈化，
因為湊不夠人數，迷弟迷妹少一些，也就鮮有人跟你組團、爭論。
以上文章內容為筆者個人解讀或整理
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