“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”

嶽武穆當年胸中的憤怒，即便過去千年，現在讀來依然能夠引起共鳴，國仇家恨，這是任何一個公民都無法忘卻的。

宋朝可說是中國封建王朝裡最為人詬病的朝代，尤其是相比漢朝，漢朝的中國可謂站在世界的巔峰，

“宜懸頭槀街蠻夷邸間，以示萬里。明犯強漢者，雖遠必誅！”

這是多麼振聾發聵的宣言！

而宋朝，錢賓四先生稱其為“積貧積弱”。雖然宋朝時期我國經濟文化各方面都得到了極大的發展，如陳寅恪先生所

說“華夏民族之文化

,歷數千載之演進,造極於趙宋之世。

”

但由於重文輕武到了極致，此時的武力也是歷史上的最低點。

中原地區從來都不安穩，從周王朝開始周邊就一直有少數民族覬覦中原的繁華，屢次寇邊，唐朝末年甚至釀成了五胡亂華的慘劇，中原陸沉，神州傾覆。後面在柴榮、趙匡胤等亂世豪傑的努力下，雖然奪回了大半江山，但燕雲十六州終究沒能收回。

宋朝建立後，為了避免武人亂政，重蹈前朝覆轍，趙匡胤

“杯酒釋兵權”

，更是說出

“與士大夫共天下”

的話。可惜人無害虎意，虎有傷人心，周邊的少數民族政權並不會因為宋朝崇文抑武就和宋朝握手言歡。

北邊的大遼，西北的西夏，屢次犯邊，宋朝武力不盛，只能屈辱求和，用歲幣買平安，將百姓的賦稅資敵，何其荒唐！後來金朝崛起，直接打到了汴京，

一場“靖康之變”，

擄走

徽欽二帝和秦檜在內的多名大臣，北宋就此滅亡。

一、被俘虜秦檜變節

靖康之恥是每一個宋朝子民心中無法癒合的傷痕，

“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”

即便是死了，陸游也希望能夠打回北方，重定寰宇，可惜終究是一場夢。

岳飛差點直搗黃龍府，終究因秦檜的讒言被趙構召回，慘死風波亭。

其實秦檜一開始並不是賣國賊，恰恰相反，他還一力主張抗金。

秦檜上位的時候政治環境非常糟糕，北宋不僅陷入內憂外患，連秦檜的岳父王仲山都投靠了金人，不過面對岳父的勸降，秦檜嚴詞拒絕了。

可惜那時看衰北宋的不止是大臣，就連皇帝也覺得金軍無可戰勝，秦檜的三次主戰書都石沉大海，北宋的滅亡已經無可挽回。靖康之變時，秦檜也被金人抓獲，在金人的大本營，有氣節的大臣都遭到了非人的虐待

，面對死亡，秦檜退縮了。

有些事情，邁出了第一步就很難回頭，賣國就是如此，秦檜既然已經選擇了變節，後面就在賣國賊的道路上越走越遠了，

他不僅給金軍擔任參謀，甚至還給堅守的楚州官員寫勸降書，這和他岳父當年何其相似，真是莫大的諷刺。

二、當國奸後人遭殃

金人為了更好地發揮秦檜的作用，讓他裡應外合搞垮南宋，就把他放了回去。秦檜謊稱自己面對金軍寧死不屈，趁機殺掉監視金兵才逃出生天，重新回到了南宋朝廷，而且還得到了趙構的重用。

擔任宰相的秦檜忠實地履行了自己國奸的職責，不僅不再主張抗擊金軍，還瘋狂鼓吹和金人議和，甚至提出了

“南人歸南，北人歸北”

的荒謬理論，要將金人佔領的中原地區直接送給金人！

秦檜赤裸裸的賣國政策遭到了所有南宋臣民的一致反對，為了平息眾怒，趙構直接罷免了秦檜。後來岳飛等主戰派佔據了主流，岳飛更是率軍連克金軍，打出了宋軍的風采，差點打到金人的老巢。

在金人的授意下，秦檜又開始從中作梗，他聯合當時的宰相張浚，一起構陷岳飛，趙構也害怕岳飛真打贏了金軍，迎回徽欽二帝，便緊急召回岳飛，並害死了他。

可嘆嶽武穆一代名將，未能為國盡忠，卻死在小人之手！

秦檜雖然當時獲得了榮華富貴，但是歷史自會給出自己的評判，人民的眼睛是雪亮的。慘死的岳飛成為了民族英雄，受到百姓的拜祭，而秦檜則長跪岳飛墓邊，生生世世遭受世人的唾罵，連他的子孫後代也受到了他的牽連。

三、岳飛墓作詩悔過

在賣國賊秦檜之後，人們對秦家的後代都戴上了有色眼鏡，即便他們風清氣正，也會被人懷疑是不是有壞心。清乾隆年間的狀元秦大士正是秦檜的子孫，他極富才華，詩書畫三絕，被封為翰林侍講。

這個工作要經常和皇帝接觸，乾隆也是一個不按常理出牌的人，某次他就突然詢問秦大士究竟是不是秦檜的後代。這個問題頗為刁鑽，若是直接否定，有欺君之嫌，若回答是，又會惹來皇帝的疑心。

秦大士略經思索，沒有直接回答這個問題，而是說

“一朝天子一朝臣”

，用一句話表明了自己的態度，乾隆聽後龍顏大悅。

後來秦大士到杭州拜訪老師袁枚和其他好友，在路過岳飛墓時，秦大士寫下

“人從宋後羞名檜，我到墳前愧姓秦”

這首傳誦千古的名句，沒有任何迴避，表明了自己作為秦檜後代對陷害岳飛這件事的悔悟。

小結：

秦大士無疑是一個真正的君子，他沒有因為自己是秦檜的後代就回避先人的過錯，面對岳飛墓時也能坦率承認秦檜犯的錯，並以此為恥，這確實難能可貴。

我們在生活中也應該是做一個這樣的人，“君子坦蕩蕩，小人長慼慼”，只要我們行正坐直，坦坦蕩蕩，終究會得到屬於自己的榮譽。

參考資料：《滿江紅》《示兒》《論語》

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