圖騰是一個部落群體關於神的靈魂載體，也是本部落的徽章和象徵。在我國的歷史上，位於我國東北方的女真族（滿族）的圖騰一直是野豬，但隨著滿清建國，滿族人統一天下，他們的圖騰也就由野豬變成了漢人的龍鳳。滿族人變更了自己信仰多年的圖騰，其中蘊含的意義，既有對中原文化的憧憬，也有民族融合的願景。

（一）野豬圖騰

滿族人的圖騰為什麼是野豬呢？這與滿族人的生活特點有關。滿族人生活在我國的東北地區，這一地區森林較多，動物的數量和種類都很多，所以滿族人群體中大多數都非常善騎善射，以打獵為生，而且畜牧業非常發達，平時經常食用豬、牛、羊、雞等動物。

在這其中，豬肉是滿族人的最愛，稱豬肉是神肉、福肉，不僅每逢佳節要食用豬肉，連日常的祭祀活動中，豬也是不可缺少的存在。關東名菜“殺豬菜”就是以豬肉和酸菜為食材的因為滿族人愛吃豬肉而發明出來的一道名菜。在關於清朝內容的一些影視劇中，經常出現薩滿法師祭祀活動的鏡頭，祭祀案上擺放的也是豬頭。

還有一個有趣的事情，那就是清朝的奠基人、清太祖努爾哈赤的名字，在滿語中的意思正是“野豬皮”。國家領導人的名字都能夠以野豬的皮來命名，這足以見得豬在滿族人心中的地位確實非常不一般。

那麼滿族人如此喜愛野豬，為什麼後來又推崇漢人的龍鳳呢？

（二）中原龍鳳

這主要與滿清的建國方針有關。從清太宗皇太極時期開始，清朝就開始大量重用漢人官員，包括范文程、洪承疇等等，康乾盛世時期，還有張廷玉、李衛、田文鏡等漢人名臣。可以說，在滿清的建國思路中，並不是排斥漢族，而是親近漢族。大清國的君主們很清楚，自己是少數民族建立的政權，想要統治全中國，完全征服漢人是不可能的，最好的辦法就是民族融合，滿漢一體，抵消掉漢人對外族統治的排斥。

所以，滿清將自己的圖騰由野豬換成了龍鳳，意圖很明顯，那就是承襲歷朝歷代漢人國家的傳統，向國民宣誓自己是中原王朝的正統。在“神”的高度上與漢族人形成高度統一，從而讓漢人百姓們更加順從自己的統治。由此可見，滿清將自己的圖騰換成龍鳳之後，無疑將自己與漢族人的心拉得更近了一些。

這也是大清朝統治者的高明之處，滿漢融合之後的大清國日益強盛，雖然在清朝後期經歷了太平天國運動、義和團運動的戰火，還經歷了外國敵人的入侵，但他們仍然做到了享國276年之久，這對於一個少數民族政權來說，絕對是一個奇蹟。而在這個奇蹟的誕生之中，大清頗為主動的民族融合舉動無疑立下了汗馬功勞。