劉基字伯溫，就好像我們看講評書裡面關羽關雲長，張飛張翼德一樣，都是叫他劉伯溫。劉基，字伯溫，浙江青田（今浙江文成）人，祖籍陝西保安（今陝西志丹）。

故稱劉青田，元末明初軍事家、政治家、文學家，明朝開國元勳。洪武三年（1370年）封誠意伯，故又稱劉誠意。正德九年贈太師，諡號文成。

他鞠躬盡瘁，死後在明朝不斷地被後人神話，是統治者為了透過神話他鞏固政治基礎，元至順年間中舉進士。博通經史，尤精象緯之學，時人比之諸葛亮。

至正十九年（1359年），他上書陳述時務十八策，倍受寵信。參與謀劃平定張士誠、陳友諒與北伐中原等軍事大計。吳元年（1367年）為太史令，進《戊申大統歷》。奏請立法定製，以止濫殺。

朱元璋即皇帝位後，他奏請設立軍衛法，又請肅正紀綱。嘗諫止建都於鳳陽。洪武三年（1370年）十一月封誠意伯，歲祿240石。四年，賜歸，惟飲酒弈棋，口不言功。尋以舊憾為左丞相胡惟庸所訐而奪祿。

入京謝罪，留京不敢歸，以憂憤疾作，胡惟庸曾派醫生探視。八年，遣使護歸，居一月而卒。劉基精通天文、兵法、數理等，尤以詩文見長。詩文古樸雄放，也有同情民間疾苦之作。

如果說諸葛亮智多而近妖，那麼在明朝一代劉伯溫就是一個妥妥的神，一直在塑造形象而努力著。

當然，張三李四王二麻子有的是，為啥不行？因為他們根本不具備當典型的基礎，一個典型必須具備幾個要素。

首先必須要有拿得出手的功績，劉老先生輔佐朱元璋開國，這功勞沒人能比得上，在中國曆朝歷代對那些具有開創基業功勞的人不吝讚美之詞，所以老劉就更沒得說了

其次是人品，老劉是自己請辭回家的，不貪戀仕途，不為高官厚祿所誘惑，這在後世具有無與倫比的教育意義

再次就是他本人有非常深厚的民意基礎，樹立他當典型大家都心服口服，不像別人樹立起來就有人說閒話，所以老劉被後人當做神一樣的膜拜至今，現在江浙一帶仍然具有非常深厚的民間基礎，流傳非常悠久的傳說故事，一代又一代的傳頌。