楊家將的故事，在中國差不多婦孺皆知，楊繼業、佘太君、七郎八虎、楊門女將，每個人物都特點鮮明，給讀者留下深刻的印象。但真正歷史上的楊家將，只有三個人物事蹟比較出名，其他人的事蹟都是虛構的，甚至連人物本身都是虛構的。

今天這篇文章，就介紹下歷史上真實的楊家將，以及楊家將的故事是如何發展演化的。

歷史上真實的楊家將，楊業、楊延昭、楊文廣三人出名

從《宋史》上看，楊家將只有三個人物比較出名，分別是楊業、楊延昭和楊文廣。三人是祖孫關係，楊業是楊延昭的父親，楊延昭是楊文廣的父親。楊家將故事中有個楊宗保，是楊延昭的兒子、楊文廣的父親，不過這個人物是虛構的，同樣，他的妻子、巾幗英雄穆桂英也是虛構的。

下面我們分別介紹下三個人的事蹟。

先說楊業。

楊業原本是北漢的將領，歸順宋朝後，任代州知州兼三交駐泊兵馬部署。楊業有勇有謀，史書專有記載。一次，遼國派兵十萬入侵雁門關，楊業帶領數千精銳騎兵，繞到遼軍身後發動突襲，與正面的潘美（就是楊家將故事中陷害楊業的潘仁美）兩面夾擊，大敗遼軍，斬首數千人。從此，楊業獲得一個“楊無敵”的稱號。

楊繼業劇照

另外，楊業並沒有撞死在李陵碑，而是被俘後絕食而死，《宋史》《遼史》對此都有記載。

當時宋朝北伐失敗，楊業奉命率軍斷後，掩護應州、雲州的軍民轉移。後來主帥潘美違約，沒有帶兵在陳家谷口按期接應，結果楊業軍被遼軍包圍。

楊業死戰不降，《宋史》記載，“被數十創，士卒殆盡，業猶手刃數十百人，馬重傷不能進”，被擒後“不食三日而死”。死前楊業說，皇帝對我很好，現在我被奸臣害了導致大敗，還有什麼臉面活在世上呢？與他同死的，還有兒子楊延玉。

楊業平時體恤部下，與士卒同甘共苦，很得人心。他被包圍時，對手下數百人說，你們都有妻子，和我一同在這戰死沒有意義，不如趁機突圍，把我們的情況報告給皇上。手下人都哭了，但無一人逃走，全都和楊業一起戰死。

楊業死後，遼軍非常尊重這位英雄，專門建立了“楊無敵”廟來紀念他。

再說楊延昭。

楊業有七個兒子，最為著名是小說中的“六郎”楊延昭。楊延昭原名楊延朗，他並不是楊業的第六個兒子，而是長子。楊延昭從小沉默寡言，喜歡排兵佈陣的遊戲，楊業說“此兒類我”，打仗經常帶著他。

楊延昭劇照

楊延昭長大後，經常在部隊中擔任先鋒，史書說“智勇善終……遇敵必身先”。一次，宋軍攻城，楊延昭衝在最前面，被流箭射中肩膀，仍然死戰不退。

還有一次，楊延昭在邊境一個叫“遂城”的小城巡查時，正好趕上敵人大軍來襲。城小兵少，但楊延昭臨危不亂，組織士兵用水澆在城牆外部。時值隆冬，城牆外側很快就凍上了一層冰，太滑無法攀爬，敵人無計可施，只好退兵。此戰後，楊延昭升任莫州刺史，宋真宗評價楊延昭，說他“治兵護塞有父風，深可嘉也！”

楊延昭還有個優點，叫“行陣克捷，推功於下”，幹活往前衝，有功了讓給手下，這樣的領導去哪找？所以“人樂為所用”，很受屬下愛戴。

後來遼宋簽訂檀淵之盟，雙方罷兵休戰。楊延昭被任命為高陽關副都部署。他曾多次上書請求伐遼，都被拒絕，57歲時因病去世。

最後說楊文廣。

楊延昭三個兒子，只有文廣一人記載詳細。楊文廣曾隨狄青攻打廣西的叛軍，立有軍功；後來又被任命為秦鳳路副都總管，修建甘谷城，抵禦西夏入侵。

連環畫中楊文廣形象

有一次，宋朝和西夏打仗，楊文廣揚言要原地建一座城池來防禦敵軍，卻暗地裡搞了一次急行軍， 搶佔敵軍進攻路線上的有利地形。等敵人趕到後，大吃一驚，卻有無可奈何，只好退兵。

此後，楊文廣又轉到河北前線，提防遼軍。他曾上呈攻打幽燕的策略，無果，後來病逝。

楊家將故事演化中，有三部作品比較重要

從《宋史》的記載來看，楊業、楊延昭父子驍勇善戰，屢立戰功，可見民間傳說中楊家將善戰、愛國、忠義的形象確實不虛。也正是在此基礎上，後代曲藝和小說才將楊家將的故事理想化，虛構出更豐富、更精彩的內容。

有考證說，南宋時，很多話本講楊家將的故事，就已經和和正史記載有很大不同了。楊業、楊延昭、楊文廣祖孫三代被稱作“楊家將”，第一次出現在南宋遺民徐大焯所作的《燼餘錄》。

此後，在楊家將故事的演化中，有三部作品起了尤其重大的作用。

第一部是元朝朱凱的雜劇《昊天塔》（又名《昊天塔孟良盜骨》）。《昊天塔》的主要內容是這樣的：

楊業撞死李陵碑，楊七郎被潘仁美亂箭射死，遼兵把父子兩人的遺體燒化，將骨灰懸掛在幽州昊天塔塔頂，每日派一百個小兵朝骨灰射箭，稱“百箭會”，以此來侮辱楊業父子。

楊氏父子靈魂在陰間不堪其辱，託夢給六郎楊延昭。楊延昭和孟良去昊天寺奪回骨殖，卻被遼將韓延壽追殺。楊延昭逃到五臺山，與已經出家為僧的楊五郎重逢，楊五郎設計殺了韓延壽，為父親報仇。

這部劇中，已經有很多現在楊家將故事的內容。比如“楊業撞死李陵碑”、“楊七郎萬箭穿心”、“楊五郎出家”等。

第二部是元雜劇《謝金吾》。這部雜劇中，有著名的“六郎探母”的橋段，佘太君的形象開始豐滿起來（楊業妻子姓折，歷史上卻有其人，佘可能是折的誤傳）。

佘太君劇照

《謝金吾》故事大概是這樣的：

奸臣王欽若和遼國韓延壽勾結，設計陷害楊家將。王欽若先讓謝金吾帶人拆掉楊府的清風無佞樓，並將出門阻止的佘太君推倒，摔破了她的頭。然後，王欽若讓人嚴密監視楊府，一旦在邊關鎮守的楊六郎私自回京探望母親，就以擅離職守的罪名把他處死。

佘太君識破王欽若的奸計，派人告訴六郎千萬不要回來。可楊六郎心急如焚，已經搶先一步和焦贊一起趕回京城。六郎回家探望母親，佘太君命他迅速回到邊關，結果六郎出門就被王欽若手下抓住。

與此同時，焦贊摸進謝金吾府邸，殺死謝金吾全家十七口，隨後也被抓住。

王欽若見計策得逞，下令處死六郎和焦贊。眼看六郎就要沒命，楊六郎的岳母長國姑趕到，砸碎枷鎖救下六郎和焦贊。王欽若和長國姑爭辯，雙方到皇上面前評理。

關鍵時刻，孟良趕到京城。原來，他在邊關抓到奸細，搜出王欽若和韓延壽勾結的信件。在鐵證面前，王欽若伏誅，楊六郎被赦免。

第三部重要作品，是明朝的無名氏小說《楊家將演義》。這部作品是楊家將故事集大成者，去除一些迷信色彩，它的主要內容和現在的故事相差已經不多了。

另外，《楊家將演義》還有一個鮮明的特點，就是對“楊門女將”的細緻描寫。

《楊家將演義》中，除了我們耳熟能詳的佘太君、柴郡主、穆桂英、八姐九妹、楊排風等人外，還有七郎八虎的諸位夫人、楊宗英和楊宗勉的夫人，描述的楊門女將多達22人。“穆桂英”這個著名的巾幗英雄，也始於這部小說。

在《楊家將》演義中，佘太君是一個顧全大局、深明大義的形象。楊業撞死李陵碑後，佘太君面對皇上的昏庸和姦臣的陷害，依然擔負起保家衛國、抵禦外辱的重任。比如，在小說中，楊六郎因皇帝昏庸奸臣當道，想雲遊四方不再為國家出力，佘太君勸他說，雖然朝廷寡恩，但八賢王對你不錯，而且我們老楊家世代忠烈，你這樣做不是毀了家族的名聲嗎？要求楊六郎趕緊回邊關抗敵。

再比如，在國無良將外有強敵的情況下，佘太君置個人生死於度外，以百歲的年紀，帶領兒孫媳婦奔赴沙場，為國效力。

穆桂英劇照

穆桂英的形象，大家也都很熟悉了。《楊家將演義》中，除了把穆桂英塑造成了一個武藝高強、足智多謀的女將軍形象，還刻畫了穆桂英獨立女性的形象。在小說中，穆桂英擺脫封建社會的傳統女性形象，勇敢地追求自己的幸福，她見楊宗保長得英俊，就想辦法要把自己嫁給他，很有意思。

楊家將為什麼能夠成為民族文化的符號

在北宋的歷史上，比楊業能打的將軍有很多，但為什麼偏偏是楊家將的故事流傳得這麼廣，並逐漸演化成民族文化中的符號呢？這一點我們簡單討論一下。

第一點，楊家將的故事能夠體現傳統文化所倡導的忠孝節義的精神。楊家將幾輩人忠於國家、孝敬父母、堅韌不屈、視死如歸，是“忠孝節義”的完美體現，所以人們愛傳播他們的故事。

第二點，當時的歷史背景，需要楊家將的故事。楊家將的故事是從南宋開始廣為傳播的，當時南宋偏安一隅，皇帝大臣都缺乏進取心，日日笙歌得過且過。這時，社會輿論需要一個精神符號，曾讓遼國軍隊見到旗幟就雙腿打顫的楊業“楊無敵”，就是一個很好的代表。而且，他們祖孫三代，都活躍在抗擊北方敵人的戰場上，是一個非常好的故事素材。

第三點，明朝中後期的社會思潮，促成了楊家將故事的進一步發展。明朝中後期，商品經濟發達，人們追求思想自由，男女平等的觀念有了一定的發展。在這種思潮下，楊門女將的故事才獲得了發展，《楊家將演義》才能塑造了“手持龍頭杖，上打昏君、下打奸臣”的佘太君形象，以及“貌美如花、武藝高強，敢倒追男性”的穆桂英形象。

王曉帆：《史實、演義與傳說——以楊家將故事與昊天塔為例》

伏滌修：《楊家將戲曲中民族關係的嬗變》

任莎莎、汪建兵：《楊家將故事的核心文化內涵與影像化呈現》

《宋史》

司馬光：《資治通鑑》