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耶律楚材是一個極為有才幹之人,史料記載他的治國之策是怎麼樣的?

耶律楚材是一個極為有才幹之人,史料記載他:“博及群書,旁通天文、地理、律歷、術數及釋老醫卜之說,下筆為文,若宿構著”。他從小博覽群書,天文、地理、曆法、數學、醫學,三教九流,無不精通。

早先耶律楚材在金國為官,任開州同知、左右司員外郎。後來蒙古帝國進攻金朝,攻佔燕京之後,耶律楚材在成吉思汗的招安下,投到成吉思汗帳下,此後隨他南征北戰,深受信任。

成吉思汗去世之後,窩闊臺登基,耶律楚材的治國之策得以實施。他幫助窩闊臺,逐漸建立起一個日趨完整的國度,完成了從部落政權到國家的過渡。

耶律楚材晚年受到馬乃真皇后的輕視,逐漸遠離政權。真正讓他的報負得以實現,他的治國良方一步步施為的是後來建立元朝的忽必烈。

耶律楚材在蒙古朝極受重視,是蒙古帝國傑出的政治家、宰相,他對蒙古帝國的影響極深,甚至到他去世之時,許多蒙古人都哀傷至極,諡號還是用的極為珍貴的“文正”二字。作為一個契丹貴族,能在蒙古帝國取得如此的成就,耶律楚材是一個什麼樣的人呢?

耶律楚材有才華,耶律楚材政治才能極高,這些我們都知道。要是讓小編來定義,他是一個什麼樣的人的話,他是一個“漢化的遼貴族”。他的一切成就,他的一切聲名,甚至他這個人的成功,都來源於他本身的高度漢化。

遼朝在與宋朝的不斷征戰中,逐漸被漢化,特別是遼朝的皇族是受中原文化影響最深遠之人。耶律楚材是遼朝東丹王耶律突欲的八世孫,而耶律突欲是契丹皇族中最早接受北宋文化的人之一,對中原文化很是推崇,甚至曾經在遼朝動亂之時,逃到中原度過了自己的後半生。他留下的家族傳統,便是讓後輩學習漢族文化。所以耶律楚材從小是受漢族文化教導長大的,讀書識禮,就像是一個漢族書香世家。在這種情況下長大的耶律楚材自然親近儒家文化,他的治國之道,很多時候都是仿照漢族,依據儒家的治國方法施行的。

在他受重視期間,重用儒士,倡導儒學,修建孔子像,開辦學校,建立了國子學,用封建文化教育民眾,恢復科舉。

耶律楚材說:“以吾夫子之道治天下,以吾佛之教治一心,天下之能事畢矣。”《耶律文正公年譜餘記》:“雖洞達佛理,而其性格實與儒家近。其毅然以天下生民為己任,古之士大夫學佛者,從未見有此種氣象”。他渴求思想上的皈依,行動上的儒家的濟世安民。

耶律楚材受漢族文化薰陶,且成就極高,才情自然不低。他一生作詩無數,留下了許多佳作。

【詩】

《庚辰西域清明》

清明時節過邊城,遠客臨風幾許情。

野鳥間關難解語,山花爛熳不知名。

蒲萄酒熟愁腸亂,瑪瑙杯寒醉眼明。

遙想故園今好在,梨花深院鷓鴣聲。

《陰山》

八月陰山雪滿沙,清光凝目眩生花。

插天絕壁噴晴月,擎海層巒吸翠霞。

松檜叢中疏畎畝,藤羅深處有人家。

橫空千里雄西域,江左名山不足誇。

《和移刺繼先韻》

舊山盟約已愆期,一夢十年盡覺非。

瀚海路難人去少,天山雪重雁飛稀。

漸驚白髮寧辭老,未濟蒼生曷敢歸。

去國遲遲情幾許,倚樓空望白雲飛。

【詞】

《鷓鴣天·題七真洞》

花界傾頹事已遷,浩歌遙望意茫然。江山王氣空千劫,桃李春風又一年。

橫翠嶂,架寒煙。野花平碧怨啼鵑。不知何限人間夢,並觸沈思到酒邊?“

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