一個讀者和我說自己總是感覺特別的焦慮，問我該如何才能夠緩解焦慮，並問我的人生當中有沒有焦慮感存在。
很多時候我們焦慮的原因是自己不知道自己真正想要什麼，也不知道自己該做些什麼，當我們看到別人擁有的時候，我們就會有一種強烈的焦慮感。
我們現在人的焦慮，可能是成長引發的焦慮，更多時候希望獲得成功而產生的焦慮，但成功者也有成功者的困擾。
我認為焦慮的產生大概有三個原因：第一點，是我們對未來的不確定性而導致的。當我們面對不確定的未來，不知道自己到底該何去何從，焦慮就自然而然的產生。
第二點，焦慮是我們和身邊的人比較而產生的，俗話說的好，叫人比人氣死人。前兩天一個大學畢業生他跟我講自己很焦慮，他說愛因斯坦26歲寫出《狹義相對論》，米開朗基羅26歲雕出大衛了，他說還有一個人26歲的時候，有三個人三顧茅廬，請他出去平定天下，這個人叫諸葛亮。
他說自己今年也30歲了，怎麼還是個普通人，問我說自己要不要創業，這個讀者和歷史名人的比較導致他產生焦慮的根本原因，我們需要比較物件的選擇要選擇合適自己，能夠推進自己進步的，而非讓自己高不可攀的人生，這樣只會增加挫敗感，對自己成長毫無意義。
我回答說，或許一個人接納自己本就是一個平凡的人，他就能夠緩解很大的焦慮，並非每一個人都是天才藝術家，所以我們沒必用天才的標準和成就來要求自己在某個時年齡段非得做出一定的成績，畢竟每個人的成長都有各自不同的時區。
第三種焦慮呢？我認為是選擇。當你的人生中會出生很多岔道口的時候，你的每一次選擇都會耗去我們大量的精力。
一個人在二十歲到三十歲這個十年裡，生命力最旺盛的時候，你要想清楚幾件事，第一件事你要想清楚自己這輩子最喜歡的工作是什麼，也就是我此生熱愛什麼東西，這是非常重要的一件事。
第二要讓自己在某個領域成為一個專業的人；第三你願意用未來的二十年時間去完成，這件你自己特別熱愛的工作和讓你變得專業的事情。
有人曾問過我一個問題？就是說什麼才算得上是一個合格的知識分子。站在我個人的立場來說，一個人應該有一份不以此為生的職業，這樣的話這個人才能夠抵抗住所有企業機構、組織的各種各樣的誘惑。
就我個人經歷而言，我進入自媒體領域，我熱愛閱讀和寫作以及圖文影片創作，我在做這一切的體驗中，讓我內心能夠感受到身心合一的愉悅感享受感，這個過程與我而言是無比美妙的體驗。
我自己可以自由坦誠的發出獨立的聲音，就我個人而言，我對財富，對金錢本身一點都不排斥，我覺得當一個有錢人挺好的，如果成不了一個有錢人，安貧樂道我也做得到。
孔子有兩個弟子都是我比較喜歡，一個是顏回，一個是子貢，顏回是一個非常安貧樂道的人，但是顏回二十九歲的時候，滿頭就白髮了，四十歲就掛了，雖然顏回一生清貧，但是顏回這人不覺得苦，每當我生活中物質條件不好的時候，我會用顏回這人自我勉勵。
但是我更想透過努力，在未來成為子貢這樣人，學問非常好，並且很富有，在孔子周遊列國期間，都靠他一路打點資助，他活了七十多歲，因為他很有錢，也很有思想，他到列國的時候，列國的國君在一個亭子裡面，跟他面對面地站著，然後平等地行使禮節，我覺得這是我以後人生該有狀態。
不管是人生的成長，還是國家進步，並不是一個非黑即白的過程，很多事情的發生都處在一個灰色的地帶，這也是我寫作過程中，一個主要的一個立場和觀點。
就我個人而言，我是比較幸運的人，在早期的各種機緣偶然下，能夠慢慢地把自己培養成了一個，靠自己成長不斷自我突破性的人，我每天的自己都是新的，並且能夠依靠自己熱愛滿足自己和家人的生活所需，雖不富有，但活的很幸福，能夠感受到自身生命的自由成長。
一個人三十歲之前，這張臉是父母給的，三十歲以後這張臉是自己修的，假如一個人三十歲以前從沒有憤怒過，我只能說這人沒有良心，但是三十歲以後，你只知道憤怒的話，那隻能說明這個人是沒腦子的。
很多讀者問我有沒有焦慮憤怒過，坦誠的來講，我自身在早年都是有，甚至有時候被焦慮嚴重綁架過，並且有時候的我還脾氣非常的火爆，焦慮和憤怒也曾給我人生帶來很多痛苦。
當我出現焦慮問題時，我會讓自己停下習慣性的本能反應，接受焦慮帶給我的一切思想、情緒以及身體的各方面反應，我將其當作一個朋友真誠以待，不逃避，不對抗，靜靜的感受焦慮憤怒來臨時，自己所發生的各種反應。
然而焦慮也並非是我們的敵人，而是提醒我們未來可能會遇到困難和危險的朋友，當我們改變自己對待焦慮的態度時，焦慮感自然而然的就會減少很多。
我個人認為自我反省，應該是現代人必須具備的一項很重要的素質，只是很少有人注意到這點，一個人內部的精神活動也是有很多個層次劃分的。
換而言之，一個人越是關注這一點的人，這個人的精神層次也就越分明，精神的世界也就越複雜，同時這個人也越具有自我反省的能力。
反之，那些從不懂得自我反省自己的人、他們得過且過的過著每一天，這樣的人精神層次就會越膚淺，越缺乏對自我的觀照。
我把一個人平時的所思所想，對於世俗事物的一切情感反應，將其歸納為內心生活的第一個層次。
這類精神產物還是比較初級的，粗糙的，未經過濾的，裡面有很多雜質，所以人往往會在遇到事以後顯得特別情緒化。
我個人覺得一個人的夢境是具有無限的可能性，這些可能性作為暗示瀰漫在風景裡頭，敦促我們向自己的本質迴歸。
我是一個經常做夢的人，很多時候夢裡出現的都是我現實裡不敢做但是內心深處渴望做的或者恐懼做的事，我早晨醒來，都會透過自己夜晚的夢境反觀自己的內心深處。
只有人類的精神創造活動，才是內心生活的第三個層次。人在從事創造（音樂、哲學、藝術表演、文學等等）之際，進入到完全陌生的精神維度。
一般只是憑空想象，也有的時候以故事，電影和圖書做媒介，我早年的人生都是在幻想中遨遊的人，我幻想自己是超人或者是個天才，我無所不能，長期生活在自己內心深處也是一件比較開心的事。
後面隨著自己從小閱讀的積累，我自然而然開始創作，但是真正的創作是需要強大的理性支援的。只有理性可以使人潛入到意識的黑暗底層，從那裡掀起萬丈波瀾。
也只有理性可以透過壓制人的慾望使其產生反彈，從而去進行前所未有的表演，讓人性這個矛盾透過表演得到淋漓盡致的展示。
由年復一年的白日夢幻想自然而然地轉到文學創作上來，對我而言，似乎是一件順理成章的事，當然這也是我個人多年積累達到一定程度後所發生質的飛躍。
我不記得是哪個夜晚，我半夜從夢中醒來，一股陌生的情緒從我內心噴湧而出，我竟然那一刻靈感奔發，一口氣寫了一萬多字，也許是幾十年的向內凝視的習慣突然啟動了我內心的某個機制。
我個人會透過藝術、哲學、音樂、表演等等高層次的媒介來養成自己向內凝視的習慣差不多二十多年了，這個習慣帶給我人生很大改變。
我個人認為，並不是人人非得都要學哲學，搞藝術，我們透過閱讀和欣賞，可以讓我們過上一種準藝術家的生活，因為哲學和現代藝術，是需要創造性的閱讀和欣賞的。
如果每個人都善於反省自己，那麼這個人多半是特別積極主動的人，我喜歡那些偉大而穿越靈魂的作品，因為偉大的作品都在教會我們如何內省以及自我批判。
我心目中那些的偉大作品，是具有永恆性的作品。即這類作家的作品無論經歷多少個世紀的輪迴，依然不斷地得到後人的解釋，使後人對自己的人生產生新的體悟和思考。
對於我個人而言，文學閱讀就是人作為人為了認識自己而進行的高階活動，我個人的成長都是伴隨從小到大的閱讀而進行的，那些我認為的偉大作品都是透過內省以及自我批判寫的。
在我的心靈列表中，有這樣一些作家：荷馬、但丁、彌爾頓、莎士比亞、塞萬提斯、歌德、卡夫卡、博爾赫斯、卡爾維諾、聖·德克旭貝里、托爾斯泰、果戈理、陀思妥耶夫斯基等等。
這個名單中的主流是西方人和具有西方觀念的作家，因為我認為文學的源頭就在西方，一個沒有精神追求的文學是偽文學，描寫表面的經驗的文學則是淺層次的文學。
偉大的作品都是徹底個人化的結果，因為人只能在真正個人化的寫作中達到自由，從而是一個人的人格獨立。
當然各人的先天能力有大小，一個人能否成功對我而言這並不重要，只要自己處在特別愉悅的精神境界中去完成自己熱愛的事，就可以讓自己的人生不在焦慮，這就是我理解一個人最大的幸福。