共和十四年（公元前829年），那個昏庸殘暴、防民之口甚防川、逼得國人只能道之以目、的周厲王姬胡終於客死在了彘這個“窮鄉僻壤”的小城裡了。長於深宮之中、生於婦人之手的太子靜在恐怖神秘的前王喪葬大禮中開啟了他的統治。他，就是第十一代周王，諡號

“宣”

所以後世又稱之為周宣王。他的兒子就是歷史上赫赫有名的，置國家大事於不顧，只為博美人一笑、烽火戲諸侯的周幽王。這個我們留待下期再講。

周宣王初即位面對的是他父親周厲王留下的一堆爛攤子，國家滿目瘡痍、四夷叛亂、國人暴動、賢臣良將盡皆離去的一片亡國之相。但他並沒有自怨自艾，相反呈現出的是與他父親厲王截然不同的治國理念。即位之初就盡廢他父親厲王殘留之苛政。安頓百姓，廣納諫言、修復宮室。修繕武器。恢復帝王的畋牧狩獵制度。並親耕籍田，以示重視農桑之意。

《詩經.周頌.載芟》：“載芟，春籍田而祈社稷也。

國人在經歷過厲王那昏庸殘暴統治之後，驟然出現一個賢王，莫不稱功頌德。盡皆稱讚宣王有、文、武、成、康之遺風。此四者三代以下不世出之賢王也。且重用賢臣，任用召穆公、仲山甫、尹吉甫、程伯休父、虢文公、申伯、韓侯、顯父、仍叔、邵穆公，張仲等賢臣輔佐朝政。恢復成康之治的種種政策。蔚蔚然有中興之相。後世稱之為“

宣王中興

”於是周宣王就驕傲了。立志要

超越成康，直追文武。

雖然文治上已經慢慢達到成康時的水平。但是武備上還尚且欠缺。於是周宣王就開始大肆征戰。

南征獫狁、西伐戎狄、東討淮夷、南掠楚國

。四方諸侯盡皆望風披靡。這一系列的戰爭勝利讓西周重新樹立了王朝的威嚴和霸氣 。整個國家的似乎都處於一種井井有條的格局之中。於是周宣王就覺得四海昇平，國家無事。就開始盡情享樂了起來。

直到被三十多年後發生的一件大事，徹底擊碎他那顆驕傲的自尊心。即周軍在千畝之戰大敗於姜戎，周之六師全軍覆沒，周宣王在一個叫奄父的大臣的幫助下才得以突圍。即史載的“

敗績於千畝”

在此之後周宣王彷彿被魔咒纏身一般，屢戰屢敗。周宣王的復興大業，

宣王中興

。至此成了鏡中花、水中月。更因此變得多疑雄猜、剛愎自用。好似換了一個人一般。

有一次周宣王再次討伐周邊部族失敗。在率領敗軍回王城的時候，半途之中出現了種種荒誕之事，比如，鎬京城內有兔子跳躍舞蹈  ，有馬變成人。種種怪異之事不可勝舉。在回到京城的時候，國中就出現了種種謠言，像周宣王這樣強勢的君主，若平時還尚可，一旦戰敗，各種妖魔鬼怪就都出來，謠言更是漫天飛舞，根本止不住。比如有許多小孩子唱著這樣的歌謠：“山桑弓，箕木袋，滅亡周國的禍害。小孩子不懂事胡亂傳唱，但周宣王有賢臣杜伯，杜伯當然懂得這句歌謠的意思，說的就是周王朝滅亡的徵兆。為了徹底逃離這些困擾著周宣王的魔咒，周宣王根本不顧及杜伯的勸諫，因為歌謠中提到了弓箭，就在全國範圍內禁止弓箭，殺掉了一個賣弓矢的女人，還把知悉內情的杜伯給殺掉了，這就開了殺賢臣的先例，是亡國之相。到了最後還是走了他父親厲王的老路。防民之口甚於防川。宣王也是越老越昏庸了，殊不知人民之口是堵不住。

這件事情還沒處理完，後宮中又出現了更可怕的一件事，整個宮中的人都心神不安，都在悄悄議論這件事。原來是周宣王的王后懷胎未滿月就生下了周幽王，於是周宣王向大臣們詢問是何徵兆。大臣們回答說如果生下的男嬰身體有殘缺、骨骼有缺失，則國家無礙；如果男嬰身體完好無損，則國家就會滅亡。周宣王認為這個男嬰是不祥之兆，準備將其遺棄。仲山甫勸周宣王說：“天子您年齡大了也沒有男嗣，這本身就是上天遺棄了周朝，您如果再把男嬰遺棄了，那和國家滅亡有什麼區別？”周宣王於是打消了這個念頭。果然周宣王死後十一年，西周在周幽王統治下滅亡。

周宣王四十六年，就在這一年，宣王已經放棄重整旗鼓，再度中興了。於是迷上打獵。三日一小獵、五日一大獵。有一次在圃田打獵之時，死神的翅膀已經鼓滿了風，正準備向他吹動那勾人魂魄的死亡之風了。周宣王還在為一隻麋鹿沒射到而仰天嘆息。突然天空颳起了一陣陰風，一架四轅馬車迎風趕來，車上坐著的人正是宣王的老相識，就是曾經被他所殺的忠臣杜伯。頓時宣王就嚇得三魂七魄走了一半，杜伯的冤魂乘白馬白車，由司空錡護持左邊，大臣祝護持右邊。杜伯戴著紅帽子從駕馬賓士而來，執紅弓搭紅箭，一箭射中宣王心臟，周宣王脊樑折斷後倒伏在箭囊上而死。

周朝的中興也就像一顆劃過夜空的流星，美好但卻短暫，西周滅亡的腳步也就越來越快了。