人類自誕生以來，就從沒停止過對生與死的思考，對生命延續的渴望。在最近很火的網劇《盜墓筆記》中集中，但是圍繞著這個主題引發了一系列的故事，為了阻止陳文錦屍變，唯一的方法就是去西王母的地下城，找尋西王母遺留的長生術。

一路到達最深層的西王母祭臺，整支隊伍都沒有什麼重大的收穫，這對於陳文景來說就意味著死亡，想要活，就必須繼續前進。到無比兇險的隕石深處一探究竟。為了不連累大家，陳文錦決定孤身前往，但其實進入了西王母的墓就沒有一個人是安全的。在等待的過程中，長生不老樹的主人西王母出現了，西王母是幾千年前的人物，竟然還活在這個世界上，難道這世間真的有長生不老術嗎？

這個問題我們先放一下，如果說西王母是神話中的人物，有一些傳奇的色彩。不妨讓我們來看看真實的歷史，壽被列為五福之首。秦始皇、漢武帝等雄才大略的帝王均遣使出海尋求長生仙藥，祈求長生不死。在很多修道人的心中，更是把長生不死作為自身追求的終極目標。這就表明了無論高低貴賤，聖靈昏庸，出世入世是人類具有一顆渴望長生的心。

長城思想，在文學作品中也多有體現。古典名著《西遊記》開篇既倒進了人類對生死的思考，和對城市的渴望，原著中對孫悟空尋仙拜師的原因是這樣描述的“悟空本位心靈石猴帶成300年過得瀟灑不羈，千杯不醉，夜夜笙歌，不一日孟大勝姜至九江不在人世，隨悲出海尋長生。”關於長生，人類還真找出了蛛絲馬跡，如果你曾幻想過自己長生不老，看這篇文章，或許能夠找到答案。

古人理解的產生方式就是煉丹吃藥，但又分為內丹，外丹，外丹術源於黃老道為服食藥物道家以烹鍊金石為外丹。龍虎胎息，吐故納新為內丹，在丹爐中，燒煉礦物質以製造仙丹，吃了能否成仙不知道，成鬼的可能性倒是挺高。

另一種既為孫悟空所選擇的金丹大道內丹術。這是道家對於炁攻的稱呼，以人體為丹爐，結出金丹就可以位列仙斑。既可以產生，這兩種長生的方式也是最為大眾所熟知的。《淮南子》嫦娥奔月的故事，就是嫦娥貪圖不死藥。因偷吃而奔月，那麼這裡的不死藥究竟是什麼呢？

《盜墓筆記》中，從西王母地宮的壁畫上來看，西王母的長生秘術是在人獸共生法的基礎上發展而來的。所謂人獸共生法是指，上古時期人類透過秘術與長壽生物合體共存，從而擁有了該生物壽命的一種延壽的方法。回想一下，我們有關於上古十細的記載，不就正好有這一種形象的存在嗎，伏羲，女媧，共工等人蛇獸身，炎帝，蚩尤，等牛首人身。這些形象多數來源於《山海經》，那麼《山海經》中還有哪些詳細的記載呢？

《山海經》中竟然記載了長生不老的方法，並且還說120年重生一次。在《山海經》海外西經中記載，軒轅國在此窮山之際，其不壽者800歲。在女子國北人面獸身，這裡說的是軒轅國國民都是人面蛇身短壽的都能活800歲。

如果說伏羲女媧能長壽，可能是因為自身的特殊屬性。那麼軒轅國一國之名均能長壽，則無論如何也繞不過與蛇身之間的關聯。也就是說《山海經》中的人蛇合體確實能夠長壽，在《山海經》《大荒西經》中記載，風道北來，天及大水泉，蛇乃化為魚，是為愚婦，顓頊死即復甦。

該機載講的是上古顓頊帝死而復生的故事，顓頊帝死後既借風風起，泉湧之機，恢復蛇身。然後與魚合體而復甦，稱為魚婦。也就是說，顓頊是以魚合體的方式實現了生死轉化。在西安半坡遺址中曾出土了人面魚紋的陶盆，其表現的是上古先民對於生死的理解。魚作為生死輪迴的媒介引導靈魂重生。

這與《山海經》中對顓頊宕機復甦的記載是對應的。在現在的我們看來這是不可能存在的，但是對於上古的他們來說，也許正是因為經歷過這樣的時代。所以超脫了生與死的束縛，而現在的我們卻只留下了我是誰，我從哪裡來，到哪裡去這三個古老的哲學問題！