我國赫赫有名的3大武術發源地中，除了家喻戶曉的少林和武當之外，第3處則是有著“天下第六洞天”之稱的道教聖地，同時亦是佛教名4大名山之一的峨眉山了。值得一提的是，峨眉一脈的武術不但囊括了佛門的禪功，並且還包含了道教的氣功。正因為峨眉武術有著如此獨特的風格特點，以至於峨眉派到現在都是與武當派、少林派的武術呈鼎立之勢。

司徒玄空

而今天小編要和大家聊的這位司徒玄空祖師，他便是峨眉一脈傳統武術的開山鼻祖。那麼關於司徒玄空祖師在歷史上是否確有其人？換句話說如果司徒玄空祖師真實存在，那麼他老人家的拳術造詣又究竟有多高呢？接下來小編就來給大家簡單地剖析一下。

首先，從司徒玄空的人物簡介來看。

司徒玄空是我國先秦歷史時期的一位武學宗師。據傳戰國時曾有一位司徒玄空在峨眉山模仿山猿之動作悟道，並創編了一套名曰“峨眉山通臂拳”的武術。司徒玄空所創的這套拳法以攻守靈活見長，一時間前來求學者可謂是絡繹不絕。

司徒玄空

因司徒玄空平日愛穿一身白衣，所以其弟子皆尊稱他為“白猿祖師”。另外，司徒玄空祖師還創編過一套猿公劍法。如今北京一帶地區所流傳的白猿通臂拳就是來自於峨眉山，如果追根溯源的話其祖師則正是司徒玄空。

其次，從司徒玄空的相關歷史記載來看。

根據《峨眉山志》中的相關內容所記載，司徒玄空祖師生活於戰國曆史時期，其姓白，名士口，字衣三，因仿山中靈猴之姿態而創出了“峨眉通臂拳”。

司徒玄空

除此之外，《中國武術史》中亦有同樣的類似記載，具體原文如下“戰國白猿，姓白名士口，字衣三，號動靈子”。至於《四川武術大全》中的記述則更為直接，具體原文如下“春秋戰國白猿公，字衣三，即峨眉山的司徒玄空”。還有《樂山志》中的原文記載如下“白衣三，相傳戰國時仿山猿動作創編峨眉通臂拳，攻防靈活，在峨眉山授徒甚眾”。

《吳越春秋》

再加上東漢時期趙曄所著《吳越春秋·勾踐陰謀列傳第九》中的相關記載，我國古代歷史上赫赫有名的女俠越女應越王勾踐之召於趕路途中持劍與一位“自稱袁公”的老者過招，其原文曾記載“袁公飛身上樹，變為白猿”。由此可見，“白猿公”之傳說早在春秋時期就已經存在了。而且，退一步講我們根據趙曄東漢文士的身份來看，那麼至少白猿公這一形象在東漢時期便已有之。

再加上明朝抗倭寇將領唐順之於《荊川先生文集》中所記述的那一首峨眉道人拳歌，其中“道人更自出新奇，乃是山中白猿授”這兩句同樣與“白猿祖師”的說法基本一致。

《荊川先生文集》

綜上所述，我們無論是從峨眉一脈歷史悠久的武術傳承來說，還是從歷代史料對“白猿祖師”司徒玄空的相關記述來看，這些多多少少都能證明其拳術造詣確實是非常之高

峨眉武術

最後，關於司徒玄空祖師所創峨眉武術的相關話題，今天咱們就先暫且聊到這裡。不知道大家對於白猿通臂拳和猿公劍法等峨眉一脈的傳統武術，它們是否能夠經得起實戰考驗還有哪些不一樣的見解呢？歡迎在下方留下您獨到的看法和觀點。

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