提到伍子胥，人們能想到的不光有臥薪嚐膽，還有鞭屍、一夜白頭等典故。他的形象已不可考，並且越傳越神，古人對於能人的刻畫也帶有神話色彩，一個叱吒風雲的大人物，他的形象就會漸漸被演化為人高馬大、甚至滿臉鬍鬚，大家可以想象一下關公的形象，一臉正義。

而宋代發生了一件令人啼笑皆非的事情，溫州當地有一個土地廟，裡面供奉著一座神像，叫做五髭鬚相公，人如其名，人高馬大，滿面鬍鬚，這個名字聽起來非常像春秋時期的一位歷史人物——伍子胥，至於二者是不是有關係其實已不可考，歷史上關於伍子胥的長相記載並不多。

頭髮中空、板肋、牙齒一整塊，

這是歷史上對於伍子胥的評價，現在看來也許有些醜陋甚至是畸形。我們知道，古人沒有將人像完美呈現在紙上的裝置，只能靠畫像還有歷史書上對這個人的描述，這種描述幾經易手會和人物的人生經歷掛鉤，所以外貌也會越傳越神，伍子胥就是這樣。

人物的外在描述加上他一夜白頭、鞭屍、幫助公子光和夫差父子，給人的形象就是頂天立地的硬漢，這樣的人應該有長長的鬍子、形象偉岸的。溫州的雕塑確實有可能是伍子胥的，畢竟春秋時期的吳國領域和三國時期的吳國是不同的，春秋吳國位於今蘇皖兩省長江以南部分以及環太湖浙江北部，溫州在浙江南部距離並不太遠，文化也都是相似的。

再說杜甫，唐朝著名的現實主義詩人，因為曾經擔任過左拾遺而被成為“杜拾遺”，他的一生著作被後人成為“詩史”，他生於北方大戶，一生見證了唐朝由盛轉衰，尤其是安史之亂，他顛沛流離飽經風霜，最後在公元770年去世於投奔舅舅的路上。

杜拾遺聽起來很像“杜十姨”，久而久之就被人們漸漸女性化了。唐朝到宋朝又過了百年，而春秋時期距離杜甫所生存的唐朝更是過了上千年，兩個人毫不相干。

但是烏龍還是鬧出來了，人們覺得五髭鬚相公該有一位神仙妻子，因此打起了不遠處的“杜十姨”的注意，就風風火火的為兩個人做了媒，現在看來還真的是貽笑大方。