《孟子·離婁章句下8。28》

孟子曰：“君子所以異於

人（常人）

者，以其存心也。

君子以仁存心，以禮存心

。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。有人於此，其待我以

橫逆（蠻橫，不講理）

，則君子必自

反（反省）

也：我必不仁也，必無禮也，此物奚宜至哉？ 其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由是也，君子必自反也，我必不忠。自反而忠矣，其橫逆由是也。君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，則與禽獸奚

擇（區別，不同）

哉？ 於禽獸又何

難（責難）

焉？’┃┃是故

君子有終身之憂，無一朝之患也

。

乃若（至於）

所憂則有之：舜，人也；我，亦人也。舜為法於天下，可傳於後世，我由未免為

鄉人（常人）

也，是則可憂也。憂之如何？ 如舜而已矣。若夫君子所患則亡矣。非仁無為也，非禮無行也。如有一朝之患，則君子不患矣。”

《孟子·離婁章句下8。29》

禹稷當平世，三過其門而不入，孔子賢之。顏子當亂世，居於陋巷，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，顏子不改其樂，孔子賢之。孟子曰：“禹稷顏回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有飢者，由已飢之也，是以如是其急也。禹稷顏子易地則皆然。今有同室之人鬥者，救之，雖

被（披）

髮纓冠而救之，可也；鄉鄰有鬥者，被髮纓冠而往救之，則惑也，雖閉戶可也

（指顏回）

。”

【成語積累】

95.

三過其門而不入

：原是大禹治水的故事，後比熱心工作，因公忘私。

《孟子·離婁章句下8。31》

曾子居武城，有越寇。或曰：“寇至，盍去諸？”

曰：“無寓人於我室，毀傷其薪木。”寇退，則曰：“修我牆屋，我將反。”

寇退，曾子反。左右曰：“待先生如此其忠且敬也，寇至則先去以為民望；寇退則反，殆於不可。”

沈猶行

（曾子弟子，姓：沈猶）

曰：“是非汝所知也。昔沈猶有

負芻（人名）

之禍，從先生者七十人，未有與焉。”

子思居於衛，有齊寇。或曰：“寇至，盍去諸？”

子思曰：“如伋去，君誰與守？”

孟子曰：“曾子子思同道。曾子，師也，父兄也；子思，臣也，微也。曾子子思易地則皆然。”