妖怪者，蓋精氣之依物者也。氣亂於中，物變於外，形神氣質，表裡之用也——《搜神記》。

遠古時期，人們認知有限，根本無法正確的去理解自然界發生的事，因此古人認為大自然中有“靈”，這些靈有時會變成供人膜拜的神靈，同樣也會變成妖魔鬼怪。

女媧人首蛇身，被公認為“妖祖”，相對於仙、神、鬼；妖有些不同，它們誕生於大自然，因此屬於人界的一部分，但妖可以成神、也可以墮入魔道。

中國古典神魔小說《西遊記》就沿用了這種設定，孫悟空原是女媧補天留下了一塊五彩石，屬於靈，他吸收日月精華破殼而出，成為妖猴；踏上西天取經後皈依佛門最終成了“鬥戰勝佛”。

豬八戒原是天界的“神”，但因為調戲嫦娥被貶下凡成為了豬妖，沙和尚也跟豬八戒一樣，最終兩人都修成了菩薩。

西遊記裡面有許多妖，蛇妖、白骨精、蜘蛛精、獅子精等等，各種形形色色的妖怪齊聚一堂，但是唯獨沒有出現貓妖，這又是為何？

貓妖在日本神話中提及的較多，不過在中國神話中較少，但並非沒有。

《山海經》有載：亶爰之山，多水，無草木，不可以上。有獸焉，其狀如狸而有髦，其名曰類，自為牝牡，食者不妒。

“類”就是一種貓，不過貓在古代有另外一種稱呼，叫“狸”。甚至還有人叫貓為“豬神”。

貓跟豬就是兩種動物，但是古人沒有動物體系學說，也只能自己猜，認為貓像什麼，那麼它就叫什麼。

不過自從貓被馴服之後，就成了古代的寵兒，別看現在的人寵貓，古人同樣喜歡“吸貓”，誰讓這些傢伙毛茸茸的非常可愛呢。

陸游就是一個“貓奴”，除了基本的工作之後，陸游全跟貓待在一塊，他還寫了一首詩：

裹鹽迎得小狸奴，盡護山房萬卷書。慚愧家貧資俸薄，寒無氈坐食無魚。

陸游非常喜歡這隻貓，還說這隻貓“護”住了家中的萬卷書，不被老鼠咬壞，奈何家中貧困，不能讓貓享受更好的生活。

既然古代有貓，那麼貓肯定會被創造成妖，為什麼《西遊記》當中沒有貓妖呢？其實這就是一個創作時間的問題了。

《西遊記》成書期間，正是明朝第十一位皇帝明世宗朱厚熜在位時期，朱厚熜這個皇帝有點“特殊”，他極為信奉道教，一直都在鑽研養生修道，不理國政，糊塗事幹了一大堆，而他特別喜歡貓。

據說朱厚熜愛貓勝過後宮美人，他在宮中養了一隻名叫“霜眉”的捲毛貓，因為雙眉潔白，所以就取了這個名字。

“霜眉”十分善解人意，每次朱厚熜出行，它都在充當嚮導，朱厚熜也是跟這些貓同吃同睡，還設定了養貓官伺候霜眉，根據《酌中志·內府衙門職掌》記載：貓兒房，近侍三四人。

這待遇簡直沒誰了，人們都說伴君如伴虎，但是這貓可不管這些，就算是皇帝也得老老實實“吸貓”。

不過貓的壽命並不長，後來“霜眉”去世了，朱厚熜別提有多傷心了，他不僅給“霜眉”舉辦了隆重的葬禮，還讓大臣們為自己的愛貓寫祭文。

這些可好，大臣們從沒給動物寫過祭文，一個個都不知道該如何下筆，不過皇帝喜怒無常，要是寫不出來，責罵是小，貶官是大。

其中一個叫袁煒的禮部學士也給“霜眉”寫了一篇祭文，他就提到“化獅成龍”，龍本就尊貴，眼看自己的愛貓飛昇成龍，朱厚熜別提有多開心了，一掃愛貓病逝的陰霾。霜眉被安葬在萬歲山，朱厚熜親自題字：“虯龍冢”。

袁煒也因為這四個字，直接被提拔成了禮部尚書。

在這麼一個大環境下，給吳承恩一百個膽子，也不敢醜化貓，它的地位比吳承恩都要高，若是寫了貓妖，恐怕就沒有現在的《西遊記》了。