從法律人的角度看西遊記，會發現，貌似蠢笨的豬八戒其實最鮮明的表達了世俗人的法律認知與思維，堪稱“法律達人”。他言必稱法律，熟知律條，懂得用法律方式維權，不相信法律，卻注重證據，以更好的做好防範。

不難發現，八戒處處都是從防範人的角度出發亮出律條，即“壞人理論”。這樣的心態影響了他在西遊記中諸多的法律表現。比如在烏雞國的故事中，就非常鮮明的體現了這一點，故事主要是，烏雞國的國王請了一個道士來求雨，幫助國家立了大功，於是拜這個道士為國師，結果，這個道士是個妖怪，殺了國王並丟進水井，他自己搖身一變成了國王，有人求助於唐僧師徒，唐僧決定主持公道。對孫悟空來說，他要去拆穿這個妖怪，必須找到那個老國王的屍體，但是孫悟空不善水仗，而豬八戒是天蓬元帥，是海軍司令，所以孫悟空讓豬八戒下去背這個屍體，對於豬八戒來說，師兄是不可相信的，於是他和孫悟空形成了一個口頭協議，即在井裡發現的好東西都歸八戒。孫悟空當然很爽快答應了。所以我們看豬八戒這個性格，覺得誰都不可靠，必須有一個協定，把我們倆的權利義務先規定好了，才能靠的住，這是一種很強的契約精神。

當然八戒這種壞人意識的防範意識是佔主導的。同樣在烏雞國的故事裡，孫悟空和豬八戒來到花園準備偷屍體，孫悟空毛手毛腳的，所以豬八戒和孫悟空說：“哪有做賊的這麼叫嚷，你這是害我呀！如果驚醒了人，把我們拿住，送入官司，就不該死罪，也要解回原籍充軍”。這裡，他又亮出律條進行防範，而且律條的使用是很符合《大明律》規定的。

他很好的體現了這種法律中的一種防範意識，甚至防範到了對八戒來說，我還要有證人、證據，因為什麼也靠不住，只有法律上的客觀證據是靠的住的。

在《巧都黃袍怪》中，他使用離間計趕走了孫悟空，可是他又打不過皇袍怪，後來又把孫悟空請回來，孫悟空讓八戒把黃毛怪的兩個兒子從天上扔下來，激怒黃毛怪出戰，結果豬八戒不幹，不幹的主要理由：我把他們扔下去了，早摔成肉餅，孫悟空你跑的快早沒影了，我豬八戒慢，連見證也沒你，你這不是誆我嗎？覺得沒人可以證明豬八戒他是個從犯，非常明確的證據意識，自我保護意識。