板橋林氏，是近世最富有，亦最具影響力的望族之一，祖籍福建漳州，在乾隆年間其先祖林平侯迫於生計，移居臺灣，從事鹽務、海運等生意，逐漸發家，聲望漸隆。而後又歷經數百年，子孫族繁，成為簪纓門庭。

如現存的“林家花園”，即曾為林氏私產，始建於光緒年間，佔地近百畝，仿蘇州園林設計，有“園林之勝冠北臺”美譽。晚清舉人蘇鏡潭《東寧百詠》，有詩云“迴廊曲榭翠微間，觴詠流風若可攀”，亦是贊言林氏花園“亭臺花木，甲於全臺”。

板橋“林家花園”一角

林氏家族，因商業而崛起，亦極重視“詩書傳家”，曾建“大觀書社”，並不惜重金禮聘呂西村、謝穎蘇、許豫生等當時福建飽學文人書家，為家族子弟講學，遂文風大開。又因社內座前同祀孔老夫子，及至如今，每逢考季總有學子前來祭祀，祈求考場得意。

“林家花園”旁“大觀書社”

在呂西村、謝穎蘇諸先生的影響下，林家子弟治學修業甚勤，藏書亦甚富，亦喜金石書畫收藏。如林家子弟的讀書之所“汲古書屋”，昔藏圖書數千卷，不乏宋元善本。另據族中林熊光《愛吾廬匯刻》中“重刊跋”一文，亦可見彼時風雅。

“祖遜甫公維讓，叔祖時甫公維源，均執經問業先生。諷誦餘間，研精金石考訂之學，尤工篆隸，主臺之文場者垂二十年，聲躁閩粵。……先生又為餘家致書十數萬卷，金石書畫亦無算。”

——林熊光《重刊跋》

林家財力雄厚，為彼時臺灣首富，而族中最喜收藏的莫過於林熊光。其祖父林維讓，叔父林維源，父親林爾康。筆者考《鼓浪嶼文史資料》，當初林家分家時，全部產業計分六份，林熊光的“大房”獨得二份，分別為“益記”、“永記”產業，且這些“大房”資產全部登記於林熊光名下。

林家產業分割結構圖

其十歲時返回臺灣，十六歲負笈東渡日本，先在皇家學校學習院學習，後入東京帝國大學經濟科，一九二三年畢業娶日本東京士族女子為妻，三十年代居日經商。在《重刊跋》中，林熊光亦言“餘生不辰，適於世換，舉家避居鷺江。年甫十歲入臺，十六負笈東京遊學，易十裘葛歲，唯夏假一歸”。

此後，林熊光創辦大成火災海上保險公司及朝日興業公司，並出任社長，與日本上流人士，交往甚頻。其中，如大倉喜八郎、根津嘉一郎、菊池惺堂、犬養毅等，亦富書畫收藏，精鑑賞。

後排右二：林熊光；餘者為林熊徵、林熊祥、林慕安、陳芷芳、林慕蘭

林家的姻親，幾乎涵蓋了近代福州的世宦大族，與陳寶琛、王仁堪、林則徐、沈葆楨、嚴復等名門，皆有聯姻。此外，另與“晚清財政大臣”盛宣懷家族，也有結親。

其母親陳芷芳是前清宣統“帝師”陳寶琛之妹，育有子女五人。林熊光屬家中老小，上有兄、姐各兩人。長兄林熊徵，為盛宣懷之婿，曾擔任漢冶萍公司董事、華南銀行總理等職，妻子盛關頤，人稱“盛五小姐”，宋靄齡曾是她的家庭教師。次兄林熊祥，娶舅父陳寶琛四女為妻，日本留學後返臺經商，且能文善書，尤以書法著稱。大姐林慕安，嫁給兩江總督沈葆楨之孫、貴州巡撫沈瑜慶之子沈成棟。二姐林慕蘭嫁給嚴復之子嚴琥，嚴琥學問淵博，詩文書畫無一不通，佛學亦深有研究。

林家姻親圖

由於門風燻養，林熊光亦性喜讀書，往來無白丁。其在金石書畫、古董雜項等方面的收藏，也有極高的鑑賞能力，尤是在舅父陳寶琛，以及李宣龔、黃葆戉等鑑藏名家的幫助下，眼力愈佳。

此外，對於心頭所好，林熊光素來一擲千金，書室之中自然是“珍寶無算，卷軸盈篋”。其又因得宋蘭亭硯一方及其硯拓，並寶藏宋代名跡甚富，故易其齋名為“寶宋室”。著有《寶宋室筆記》。

吳昌碩（1844-1927） 篆書“寶宋室”

鏡心 水墨紙本

鈐印：

老缶、俊卿之印、倉碩、虛素

出版：

1。《吳昌碩書畫選》，倦勤齋藝術有限公司，2000年。

2。《吳昌碩匾額書法集》，第144頁，西泠印社出版社，2014年。

3。鄒濤主編《吳昌碩全集 書法卷 3》，第79頁，2017年。

說明：

林朗庵上款。他嘗得宋蘭亭硯一方及其硯拓，故倩吳昌碩為其書“寶宋室”以為齋號。林朗庵（1897-1971），名熊光，號磊齋，臺灣板橋林家後裔。1923年畢業於東京帝國大學經濟系，三十年代居日經商，至臺灣1945年光復後才返臺。精鑑賞，富收藏，家藏有宋徐熙《蟬蝶圖》、米友仁《江上圖》、李公麟《春宴圖》以及燕文貴《夏山行旅圖》等宋元真跡，著有《寶宋室筆記》。

34×115 cm。 13 3/8×45 1/4 in。 約3。5平尺

RMB：

1，500，000-2，600，000

吳昌碩（1844-1927） 篆書“寶宋室”

“寶宋室”的齋號，是一九二四年十一月林熊光請吳昌碩為之題寫，時缶翁已八十一歲，正是“人書俱老”之時。在齋匾中，吳昌碩並賦詩二首作長跋，說明此風雅事的來龍去脈。

（一）“飢能不食成完璧，醉想移觴坐半酣。社酒治聾何日事，茂林修竹就清談。風流裙屐樂婆娑，心太平還紀永和。老我無能圖不得，人磨墨更墨人磨。宋人畫蘭亭風景於研之四周，水石人物，靡不精妙。研大如盂，刻畫尤稱古雅。曾藏吳江王氏話雨樓，磊齋先生得其舊拓，屬篆是額，媵以二絕句。甲子歲十一月既望，安吉吳昌碩，年八十一。”

（二）“宋研已歸，磊齋清秘。老缶又記。”

——吳昌碩題《寶宋室》

在題跋中，吳昌碩言及林熊光因得一方宋代蘭亭古硯，並此硯舊拓，故題齋名“寶宋室”。王羲之的蘭亭雅集，曲水流觴，文人第一修禊事也，所書的《蘭亭序》，亦被奉為“天下第一行書”。後世以此為題的創作，更是數之不盡。

其中硯雕“蘭亭修禊圖”，據宋代硯學家葉樾《端溪硯譜》記載，當始於北宋。而遺存的“宋蘭亭古硯”則寥若星辰，幾不可得。乾隆皇帝舉一國之力編撰的《西清硯譜》中，共載錄五方，依次為宋米芾端石蘭亭硯、宋薛紹彭綠端蘭亭硯、南宋綠端蘭亭硯、宋綠端蘭亭硯、蠖村石蘭亭硯。

《欽定西清硯譜》 宋米芾蘭亭硯，臺北故宮博物院藏

林熊光所得的“宋蘭亭古硯”，曾藏吳江王氏話雨樓，其真物今已無考，然據缶翁所言“宋人畫蘭亭風景於研之四周，水石人物，靡不精妙”，最接近的或是“宋薛紹彭綠端蘭亭硯”、“南宋綠端蘭亭硯”。

此二硯，據《西清硯譜》載，硯之四面亦皆刻“蘭亭修禊圖”，刀法圓勁，精細入微。

“宋端溪綠石為之，通體刻蘭亭稧飲景……與宋綠端石蘭亭硯同工，而彼淺雕深秀，此則陽文隱起，刻劃圓勁，其為宋人舊制無疑。”

——宋薛紹彭綠端蘭亭硯

“宋坑綠端石，質極潤致，面及側面四周通刻蘭亭修稧景，……通體刀法圓勁，精細如髮，不減龍眠白描之筆……”

——南宋綠端蘭亭硯

筆者考，“吳江王氏話雨樓”為王濂居所，始建於清康熙年間，其子王楠，字任堂，號話雨樓主人，博學好古，搜周秦以下金石文字至數千種，著有《金石考》和《話雨樓詩抄》。話雨樓金石收藏，富甲於邑中，一時名滿江南。歷經三代後，逐漸式微，所藏佚散。民國沈雲《盛湖竹枝詞》中，曾有詩《話雨樓王氏》雲：“好古誰如話雨樓，牆東三世擅風流。螢而今金石飄零盡，問有遺書幾卷留。”

《話雨樓法書》，舊拓本

林熊光喜好金石，而“宋蘭亭古硯”，可稱“至寶”，得之自是喜不自勝。在硯臺收藏方面，其所藏亦豐，如“清乾隆御銘 宋端石三十六洞天硯”，即為其舊藏。《沈氏硯林》中不少古硯，亦曾入“寶宋室”中，如李清照閨閣研、許有介游龍研、呂晚村井餑研、曾國藩丹心研、吳平齋校書研等，現寄藏臺北故宮博物院。

在“許有介游龍研”硯盒中，有一林熊光手書字條“石友藏硯，拾餘年前為日本橋本關雪捆載東來，今年散出，餘獲數枚，此其壹，此譜中之上選焉”。

［1］

可知這些沈石友舊物，橋本關雪收藏後，復為林熊光在日本所獲。

古硯收藏中，流傳“舊有《西清硯譜》，今有《沈氏硯林》”之說，二譜比肩，前者顯見皇室長物無所不包，後者則盡得文人格調逸趣，可見林熊光收藏的“沈石友舊藏古硯”，絕非凡品。沈石友與吳昌碩，是莫逆之交，彼此金石之誼亦深厚。《沈氏硯林》為吳昌碩題簽，所錄古硯諸多為缶翁刻銘，如“許有介游龍研”即為其一。

吳昌碩 篆書“寶宋室”，區域性

林熊光亦富古璽、印石收藏，並著有《磊齋鈢印選存》十冊，惜因戰火而被毀諸多。在《林朗庵乙酉劫後所用印留影》中，其序稱“餘歷年請諸友刻藏用印百餘顆，乙酉東京寓居受炸燬，殆全部損失。是後求知友所刻及燼餘之印，鈐成壹冊，以資記錄。”據言，羅振玉、黃賓虹的藏印，亦曾為林熊光所得。

［2］

一九二三年，臺灣篆刻藏家，成立“婆娑洋印會”，會員每月以印會用箋紙鈐印兩方以上，彙集成冊，名《婆娑小景》，爾後林熊光亦參加入會。而缶翁又是彼時聲名最盛的“金石書畫家”，書法絕佳，亦是篆刻巨擘，在日本被尊為“印聖”，地位幾乎不亞於“書聖”王羲之。

故而在林熊光得“宋蘭亭古硯”後，請題寫齋名，舍缶翁其誰。此“寶宋室”是吳昌碩一九二四年所書，時林熊光加入“婆娑洋印會”未久，因此缶翁題跋中，詩云“風流裙屐樂婆娑，心太平還紀永和”，即是以“婆娑”指“洋印會”，“永和”代稱“蘭亭硯”。

吳昌碩 篆書“寶宋室”，區域性

吳昌碩（1844-1927）

筆者考鄒濤編寫《吳昌碩全集 篆刻卷》，己未年（1920）冬，吳昌碩曾為林熊光治印“林熊光印”、“朗闇”二印，邊款分別為“己未大寒節，安吉吳昌碩”、“朗庵先生正刻，七十六叟老缶，時己未冬仲”。由此可見，早在林熊光還在日本留學時期，其便已與缶翁有“金石交契”。

鄒濤編寫《吳昌碩全集 篆刻卷》，P246，上海書畫出版社，2018年。

林熊光收藏的精稀名畫，亦是罕有其匹。如北宋徐熙《蟬蝶圖》、米友仁《江上圖》、李公麟《春讌圖》、燕文貴《夏山行旅圖》（美國大都會博物館藏）以及南宋趙伯駒《海天落照圖》（美國大都會博物館藏）、金李平甫《江鄉落照圖》、張即之《李衎墓誌銘稿》（日本有鄰館藏）等，皆名跡也。

另據北宋黃庭堅《王史二氏墓誌銘稿》（日本東京國立博物館藏）捲上題跋“大正八年己未五月八日，餘以萬五千金，易得此名跡於東都之文求堂主田中氏，歡喜無量。遂以尊山谷室名餘齋，以誌喜也。”可知，其亦曾以“萬五千金”鉅款，購藏此傳世之作，犬養毅曾謂此“蓋天下第一墨寶”，並書題記。

北宋黃庭堅《王史二氏墓誌銘稿》，區域性，日本東京國立博物館藏

此外，在《張明傑：林熊光及其書畫鑑藏》文中，民國時期，日本《書苑》、《文人畫選》等書畫專刊，曾刊載過諸多林熊光舊藏的名作。其中，《書苑》載其藏明趙左《水墨山水畫冊》（十二開）、王穉登《真跡詩卷》、王虛舟《篆字如南山壽幅》等。《文人畫選》收錄其藏王時敏《疊嶂草堂圖》、方士庶《松柏同春圖》、辺壽民《畫冊》和奚岡《山水冊》。

另有《現日本中國名畫目錄》中，收有夏㫤《瀟湘風雨圖卷》、楊文聰《山水卷》、道濟《紀遊圖詠冊》《山水精品冊》（各十二開）、朱耷《書畫合璧卷》及徐揚《御題臨大痴山水卷》。《大東美術》收錄明徐渭《花果魚蟹圖卷》，以及《國華》雜誌還曾以玻璃版影印其所藏元吳鎮《嘉禾八景圖卷》，

［3］

這些皆曾為“寶宋室”秘藏。

林熊光舊藏吳鎮《嘉禾八景圖》，區域性，（臺北故宮博物院藏）

而張明傑《林熊光及其書畫鑑藏》文中亦考，三省堂《書菀》雜誌自一九三八年七月至一九四三年二月，短短四年間，亦曾刊載林熊光舊藏書畫十八件。

［4］

這些明清書畫，分別為李世倬《墨筆山水》、李日華《墨筆山水軸》、錢維城《墨筆山水立軸》、祝允明《草書詩卷》、鄭燮《書畫合璧軸》、梅清《山水立軸》、冒襄《畫梅立軸》、陳潮《篆書立軸》、郭詡《畫張子房小景圖軸》、高鳳翰《水墨松泉圖立軸》、伊秉綬《行書七言絕句立軸》、黃慎《人物立軸》、王穉登《草書五言絕句立軸》、藍瑛《淡彩霜桕文禽立軸》、笪重光《書張燕公詩立軸》、陸治《著色牡丹直幅》、羅聘《狗兒園立軸》、程鳴《山水立軸》。

一九四二年，趙之謙先生遺作展覽會，亦不乏林熊光舊藏。如行楷篆隸書額《讀書便佳》《九書屋》《意可園》《琴心花韻之軒》、書幅《晴窗賞古圖題詠》、畫卷《異魚圖》等。

［5］

而王翬《仿李營邱江山雪霽圖卷》（大阪市立美術館），亦是其舊藏之一。京都美術俱樂部曾印製《寶宋室藏明清書畫便面展觀目錄》，當中更載其各類書畫達二百餘件，其中明清名家扇面八十七面、畫冊類三十冊、畫卷類四十卷、畫軸類四十八軸。其中包括梁楷《寒山拾得圖》、呂東萊《誥敕卷》、李唐《平堤散牧卷》等。

［6］

林熊光舊藏王翬《仿李營邱江山雪霽圖卷》，區域性，（大阪市立美術館藏）

由於林熊光書畫收藏，其數極富，質素亦極高，實難以盡足，近代藏家中亦難有媲美者，浮光掠影足矣。同時亦可見，缶翁為其所書“寶宋室”，既慶其藏“宋蘭亭古硯”，亦或顏其齋，以贊其“累月不能盡觀”的名跡、古璽、金石等收藏。至於曾經其手的鉅作，則無法量估，不再贅言。

此“寶宋室”，是林熊光最為喜愛的齋號，其頗多書畫鈐有“寶宋室”、“寶宋室秘笈印”、“曾藏寶宋室”等。而吳昌碩篆書寫額，行書作跋，書風雄強，筆墨酣飽，而骨力內蘊，金石味俱足，如此長跋，在缶翁的橫披書作中，亦屬少見，實可謂其精絕之作。

其書得益於石鼓文甚多，曾言數十載每臨石鼓，日復又一日之境。魯堅《西泠印社記》中，亦贊其“制書鑿印，能亂石鼓之真”。而其行、篆，亦是里程碑式人物，是古今書壇，融碑帖於一爐，又另闢蹊徑，開宗立派的巨擘也。

吳昌碩 篆書“寶宋室”，區域性

是作曾出版於《吳昌碩書畫選》《吳昌碩匾額書法集》《吳昌碩全集 書法卷 3》等權威缶翁專著。筆者另考，其亦著錄於朱關田編寫《吳昌碩紀年書法繪畫篆燒錄》《吳昌碩年譜長編》中，愈顯其珍也。識者寶之。

［1］《常熟文史 第24輯》P212-213，常熟市政協文史工作委員會，1996年。

［2］ ［3］ ［4］ ［5］ ［6］ 張明傑：林熊光及其書畫鑑藏，見澎湃新聞《讀書》新刊（本文林熊光部分書畫收藏，參考自此，特以註明）

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