古代傳染病也經常發生，時稱為“

瘟疫

”，致病因素

稱為癘氣或戾氣，透過空氣傳染或直接接觸傳染，既可散發，又可成流行之疫。

古代瘟疫的爆發，或是因

自然災害

，如

水、旱、蝗、震、飢、暑等等災害，或是因為

戰爭動亂

。

此二類發生後多會導致大量人員的死亡，屍體無法得到及時的處置，聚集腐敗、滋生大量病害病菌，傳播致病，廣為傳染。

這或許就是有句話講的那樣，“

大災後必有大疫

”。

還有一部分是由於

季節的失調

導致的。

《禮記·月令》裡記載，“孟春行秋令，則其民大疫。季春行夏令，則民多疾疫。仲夏行秋令，民殃於疫。孟秋行夏令，民多瘧疾。”

張仲景《傷寒雜病論》裡敘述，“

建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七“。

十年之間，家族人員死亡了三分之二，傷寒致死的佔十分之七。可見古代傳染病的猖獗。

那麼，在平時古人是怎樣預防瘟疫的呢？

首先，注意“

病從口入

”之理，注重飲食的衛生，水要燒開了喝，尤其是

得病死的禽畜也是不能吃的

，以防巨量病菌的攝入。

其次，注意房間內的通風，常更換室內空氣，以保持室內空氣的清潔。

再就是，順應時令季節的變換，熱時納涼，冷時添衣，以防外感。

如果發生瘟疫後，

古人是怎麼樣來防控消毒的呢？

首先在發生瘟疫後，隔離患病之人，把病人集中在一塊治療，使仍還健康的人儘量接觸不到傳染源。

其次，

一般把病人使用衣物用蒸煮的方法，進行

高溫滅菌

。

比如《仙方合集•闢瘟諸方》裡記載“天行時疫傳染，凡患疫之家，將病人衣服於甑上蒸過，則一家不染“。

再就是用

中藥燒煙

，進行空氣消毒，既能

闢穢，又能化溼以消除疫毒。

這樣可以干擾病菌，祛毒祛疫，調和環境。用藥也多為芳香化溼、通經開竅、清熱解毒之類。

明代李時珍曾說：“張仲景闢一切惡氣，用蒼朮同豬蹄甲燒煙。陶隱居亦言術能除惡氣，弭災疹。故今病疫及歲旦，

人家往往燒蒼朮以辟邪氣

。”《本草綱目》一書中有明確記載。

清代的《驗方新編》有空氣消毒方，以“蒼朮末、紅棗，共搗為丸如彈子大，不時燒之，可免時疫不染。”

古人重視用蒼朮燒煙避穢。蒼朮味道芳香，

內可化溼濁之鬱，外能散風溼之邪，燒煙亦有空氣消毒之功

。

還有一種是，把

中藥製成香囊

，

懸掛於門戶、帳前或佩戴於手臂、頭頂

，用來祛除周邊癘氣，控制疫毒的傳染。

比如，可用藥物懸掛或佩戴的方法，或懸掛於門戶、帳前或佩戴於手臂、頭頂，可以有效預防疫毒感染。

民間曾有“

戴個香草袋，不怕五蟲害

”之說。佩戴香囊，雖是一種民俗，但也是一種預防瘟疫的方法。

大多用蒼朮、貫眾、藿香、佩蘭、石菖蒲、冰片、丁香、薄荷、艾葉、蘇梗等中藥組成方子，碾碎或打成粗粉，裝入香囊後使用

（

孕婦和芳香易過敏者不宜使用）。

由此可知，古人非常重視瘟疫的防控和消毒，所採用的方法也是多種多樣的，

幾千年來的對抗瘟疫的實踐可以證明

。

即使在科技高度發達的現代社會，以上這些預防疫毒的

方法仍可借鑑

。

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——胡傳敏——