人一旦無知勢必愚昧，一旦迷信勢必痴迷。這兩種人都屬於極端形式，就人類總體而言屬於極小的一部分群體。當然，還有一種更可悲的，那就是愚昧無知加痴迷。拋開無知與迷信者不說，我們從人的正常角度去解讀現實中的未知現象，例如：心理科學中的意識與潛意識，生命與靈魂，氣場與暗物質等。儘管我們今天不能全面系統的展開去論述，但就現象去深入一下還是有必要的。

有道是“科學的盡頭是神學”，實際上這並非迷信。因為，科學沒辦法了，那是不是就該考慮其它的辦法途徑了？否則那不就是迂腐、愚痴嗎！心理科學也一樣，也經常會遇到理論知識之外的內容形式。或視而不見，或見而不明，或生搬硬套呆板的理論知識，這種形式不是愚鈍自己就是愚弄他人，自愚叫無明，他愚叫無德。儘管如此，其實這也是無法突破的客觀實際，因為從人類的整體認知能力上，也僅能如此了。

心理治癒上有一種流派叫“佛繫心理”，在意識層面上就已經捅破了源於西方的心理學基礎。例如：“輪迴轉世”一說至今尚無確鑿定論，但從人的習性上看，有些人就能明顯的感覺到他的前世與今生的密切關聯，有一種普遍的說法叫“前世記憶”，這就集結到了心理學上的“潛意識”了。準確的講，心理諮詢如果進入不到“潛意識”層面，那就不能稱之為心理諮詢，最多也就是疏導、教育，或者是安撫，此類事情居委會大媽最為適合，根本就用不著所謂的心理諮詢師了。

​順著我剛才說的“輪迴轉世”和“前世記憶”，也就是潛意識的內容與形式來展開，我們每個人都可以從自己的自身習性上去分析去判斷，當然也包括你熟悉的身邊人，只要你有一定的悟性，一定能捕捉到前世的影子。

​有道是“順勢而為”，心理諮詢更是如此，必須有針對性的進行個性化的諮詢，方能直達病灶解決根本問題。其實，很多出現心理問題的人都或多或少的有些怪異的舉動，於是便有人去求仙問道，找巫師、大仙去做法治病，按理說這才是真正的“迷信”呢！即便是仙道、巫術能解決一些表象問題，但問題背後的但真正原由及習性根源等，絕對不是靠燃幾柱香，化幾張紙錢就了事的，病灶不除禍難移，道路不通難以行走，方向有誤歸途不期。還是那句話，出現任何問題都不可怕，可怕的是沒有解決問題的具體方法！