玉匣聊開鏡，輕灰暫拭塵。

光如一片水，影照兩邊人。

月生無有桂，花開不逐春。

試掛淮南竹，堪能見四鄰。

人類自從有了美的觀念，對自身容貌舉止就越發地重視。由最早的止水照容到鑄鑑盛水，直至齊家文化出現銅鏡，在長達四千多年的時間裡，銅鏡一直是人們生活中不可或缺的用具。清代中期，隨著西方玻璃鏡大量傳入中國，銅鏡的歷史使命宣告完成。今天，只有銅鏡背面精美的紋飾依然向我們講述著不同歷史時期的社會生活，傳遞著那個時代人們的思想觀念和生活方式。

輕靈奇巧戰國鏡

銅鏡製作發展到戰國形成了第一次高峰。紋飾由單純素面或幾何紋樣發展到蟠虺紋、雲雷紋、山字紋等多種式樣。紋飾構建上也由純地紋發展到有主紋與地紋之別的多層紋飾構成。同時，透雕合鑄、錯金銀、鑲金嵌玉工藝在銅鏡上的應用是這一高峰期形成的標誌。其中山字紋鏡通常是在羽狀地紋上飾“山”字形圖案，可分三山鏡、四山鏡、五山鏡、六山鏡等，其中以四山紋鏡最為常見，流行於戰國早中期，以湖南地區出土數量最多。“山”形紋飾多認為是青銅器勾連雷紋的省略變形。

奇幻超逸兩漢鏡

漢代是銅鏡發展史上的第二個高峰期，上承戰國鏡，流風及於漢魏六朝。紋飾題材達到前所未有的豐富，有星雲紋、博局紋、草葉紋、銘文吉語、車馬畫像、四神等。同時，鑄鏡工藝日趨精湛，銅、錫比例的合理配置使漢鏡散發著高亮白光，成為青銅容器鑄造業衰落後的一朵奇葩。博局紋鏡是漢代最流行的鏡種之一。亦稱規矩紋鏡，鏡面圖案由TLV等幾何紋樣組成，通常與其他主紋組合，形成四神博局鏡、鳥獸紋博局鏡等。鏡面上的紋飾直接來源於六博棋局，而六博戲又與古代占星術有關，反映了秦漢時期方術思想的流行。銘文鏡是漢鏡中常見以銘文作銅鏡背面的主題紋飾，銘文內容多為吉語、仙道思想及紀年等，主要有日光鏡、家常富貴鏡、昭明鏡、銅華鏡、尚方鏡等。“尚方”是漢代為皇室製作御用物品的官署，尚方鏡最早原是宮廷所用器物，後來逐漸走向民間。漢代神仙車馬畫像鏡是以浮雕手法表現神像、歷史人物、車騎、神獸等紋飾題材的銅鏡。神人車馬畫像鏡通常以帶座四乳釘將內區分成四個單元，各單元分別配置神人車馬，多表現東王公和西王母的神話故事。這是漢晉時期博物、志怪傳說盛行的反映，也是這一時期普遍存在的仙道思想的集中體現。

氣象萬千隋唐鏡

唐代銅鏡不僅突破了之前以圓為主的形式，出現了菱花、葵花、方形、亞形鏡，而且紋飾也突破了漢鏡的刻板及圖案化，佈局靈活多樣，題材豐富多彩，且有異域人文色彩。花鳥菱花鏡、瑞獸葡萄鏡、人物故事鏡等，都反映著盛唐的氣派，突出一種繁榮的氛圍，充滿了盛唐欣欣向榮的生活氣息。工藝方面還出現了金銀平脫鏡、螺鈿鏡、貼金貼銀鏡等，成為後世銅鏡鑄造所無法超越的又一個高峰。其中瑞獸葡萄紋鏡又稱海馬葡萄鏡、海獸葡萄鏡、狻猊葡萄鏡。流行於盛唐，多采用瑞獸、花鳥、葡萄等圖案做裝飾。葡萄是漢武帝時張騫出使西域帶回中國，其圖案已經出現在漢代絲織品上，唐代將其與瑞獸紋巧妙地結合在銅鏡裝飾上，突破了漢鏡規矩的格局，呈現出包容永珍、海納百川的盛唐氣象。唐代銅鏡另一流行紋飾是雙鸞鏡，也稱對鳳鏡，主題紋飾是雙鳳對舞，口銜綬帶。綬是古代系官印的絲帶，代表官秩祿位，配以吉祥的蓮荷圖案和具有瑞象的鳳，應是世人求取功名的美好願望。

秀麗世俗兩宋鏡

北宋、南宋在繼承傳統的基礎上，創新了任何朝代都無法比擬的眾多新鏡形，如鐘形、盾形、鼎形、桃形等。兩宋銅鏡的紋飾有花卉、花鳥、龍紋、人物故事、八卦、吉祥語和商標名號等，其中尤以纏枝花草鏡和雙鸞、雙鳳鏡最具特色，具有強烈的現實感和韻律節奏感。北宋花鳥鏡和南宋商標名號鏡，可以說是兩宋銅鏡的代表，也是宋代銅鏡轉變的標誌。其中宋代的纏枝花卉鏡是在寫生花鳥畫基礎上，採用單線白描，用淺雕技法處理，整個裝飾畫面顯得纖細秀麗，生動活潑，具有較強的藝術感染力。其製作之精湛，為宋鏡中的傑作。透過這種鏡類，反映出宋代花鳥畫在中國繪畫史上的突出地位。南宋湖州（今浙江吳興）鑄造的銅鏡。多作葵花形，亦有圓形和方形的。一般都素背，背上鑄有商標性質銘記，如“湖州真石家念二叔照子”、“湖州薛晉侯造”等。出現於北宋後期，一直至清代仍有生產。“湖州真石家念二叔照子”為宋鏡，“湖州薛晉侯造”為清代湖州鏡。

雅緻不拘的遼鏡

遼鏡承繼漢、唐鏡遺風，又吸收宋鏡風格，有其獨到之處。如典型的龜背紋鏡，採用方圓結合、層層分割、曲直相形的圖案，形成獨特的四合紋樣。龍紋鏡以其剛健犀利的細線刻技法，帶來高超的藝術表現能力。菊花紋鏡，更多地吸收了宋鏡纏枝花草的韻味，細膩、柔美而雅緻，更以其花形的鏡形，達到鏡、花合一的藝術效果。遼代銅鏡中的迦陵頻伽紋鏡獨具特色，迦陵頻伽是佛教故事中的神鳥，人頭鳥身，譯名美音鳥或妙聲鳥。銅鏡出土於遼寧省建平縣張家營子鄉勿沁吐魯村遼墓，以圓潤柔和的凸線勾畫迦陵頻伽，空白處以花葉補滿。以佛教故事作為紋飾題材，反映了佛教在遼代的深遠影響。

粗獷豪放的金鏡

金代銅鏡的主題紋飾非常豐富，其內容不僅有中原流行的圖紋樣式，也有反映本民族傳統的內容，表現手法上也體現了本民族的特點，如金代的雙魚鏡，採用浮雕的手法體現紋飾，給人以厚重的感覺，內容上也表現了女真人對漁獵習俗的執著。同時，金代的銅鏡，無論是刻劃雙魚、雙龍、花枝或是人物、山石、樹木，線條都比較粗獷，在看慣了宋鏡的柔曼、纖弱之後，金代豪放的風格，令人耳目一新。由於金代戰事頻仍，官府對銅金屬嚴格控制，大定十一年後嚴禁私鑄銅鏡，一律改為官鑄，銅鏡鑄成之後要經過官方簽押才能使用。因此，金代銅鏡在鏡緣處都有花押，很多沿用下來的唐宋遼鏡也被打上了押記繼續使用。

遺風餘韻元明清銅鏡

元代銅鏡的工藝已趨向衰落，一般沿襲宋金時代的銅鏡圖案，但紋飾已漸趨粗略簡陋，同時各類形制不一的梵文咒語鏡，也成為元代銅鏡的一大特點。明代銅鏡一般都比較大而且厚重，形制多為圓形，有柱形鈕、圓鈕和銀錠鈕，多紀年鏡、吉語鏡及帶作坊名款的銅鏡，紋飾有龍、鳳和花草，並創新了一套八寶和雜寶圖案，以表示吉祥如意。至清代，銅鏡的鑄造業已衰落，主題紋飾有龍鳳、魚、獅子滾繡球、雙喜五蝠等。但明清兩代的皇家造鏡，亦不乏精品，散發著中國古代銅鏡發展歷史中的遺風餘韻。