金丹派
修行中滋生出太多小的派意，主要跟自身所修行的方式上區別劃分。以“南宗”“北宗”作為主要劃分。“北宗”指由王重陽祖師所創立的全真派，而“南宗”則遵奉北宋張伯端祖師。而金丹的由來原指秦漢重外丹黃白朮的道派。黃白朮也可看做鍊金術，其可分為外丹與內丹。如劉安煉丹煉出了豆腐，又如古時煉丹煉出了火藥等等。主要是以煉製不死成仙的丹藥為主。精於金丹術的道士組成金丹派。唐末五代時內丹學興起，以人身的精、氣、神為大藥煉丹，亦稱金丹派。而後外丹派和內丹派結合，稱黃自術為地元丹法，內丹術為人元丹法，煉丹術為天元丹法、或將外丹黃自木統稱地元丹法，清淨孤修的丹法為天元丹法。金丹派道家成為和經篆派道家分立的大道派。另外，後世習金丹術的道士尊崇八仙之一的曹國舅，創立道派，亦名金丹派。
金丹派的含義
傳說金丹派的建立人為左慈，有仙術，授弟子葛玄《九丹金液仙經》，葛玄又授弟子鄭隱《太清金液神丹經》，鄭隱以丹學的手段廣為佈道，弟子遍地，使金丹派初具規模。鄭隱的弟子葛洪，長期隱居羅浮山煉丹，在具有理論和實踐經驗的基礎上，寫下了《抱朴子》書，向世人闡述神仙的客觀存在、神仙是可以透過修煉而成的和怎樣修煉這三個主要問題，為金丹派的形成提供了理論和可操作的方法，使金丹理論得到了應用。經過這幾位高道的探索和廣泛傳佈，金丹派發展十分迅速。南北朝和隋唐時以煉外丹為主要特徵，宋元后，由外丹轉向內丹，所謂鍾呂金丹道，全真道南北宗均屬修煉內丹。該派對我國古代化學冶煉和氣功養生學的發展有一定貢獻。
金丹派中有哪些
金丹派也就是完整修煉派別，其中內丹、外丹兼修。外丹都是各種靈材、藥性搭配為基礎，也就是“仙丹”。但在後續的繁衍當中，因為靈材的缺失。大家也越來越只專注內丹的修行。外丹修行過程中，需要鼎、方、藥；而內丹修行以人為鼎，先天之氣為藥，修行之法為方，來在人體當中結成丹。當然丹也有區別，從顏色上區別比價大，白、紅、金、紫幾種顏色。
金丹派部分功法
據《太上老君內丹經》中記載：“老君日：夫學長生久視、不死之道，先須理心、正行，然後習氣。道則有三，上有還丹金液，中有神水華池，下有五金八石。術亦有三，上有神仙抱一，中有富國安民，下有強兵戰勝。若得其一，萬事畢矣。神仙抱一者，玉爐烜赫，姥女端嚴，嬰兒含嬌，深根固蒂，五行匹配，八卦相連，此之謂上也。富國安民者，龍盤金鼎，虎繞丹田，黑白真金，鉛汞至寶，水火既濟，日月騰輝，一片火輪，九年丹鰲，此之謂中也。強兵戰勝者，一殿恢張，三峰蒼翠，表夫妻之心意，放龍虎以往來，兩湊玄關一泥丸道，此之謂下也。”
“老君日：聖人以身為國，以心為君。心正則萬法皆從，心亂則萬法皆廢。復以精氣為民，民安則國霸，民散則國廢。”
“老君日：夫煉大丹者，固守爐灶，返老還童，功成行滿，氣化為血，血化為精，精化為髓。一年益氣，二年益精，三年益脈，四年益肉，五年益髓，六年益筋， 七年益發，八年益骨，九年益變形神，身中有三萬六千精光神，居身不散。身化為仙，足下雲生，頂中鶴舞，號曰長生。修功不怠，關節相連，五臟堅固，內炁不出，外炁不入，寒暑不侵，兵刃不傷，升騰變化，壽齊天地，玉女侍衛，玉童相隨，上佐玉皇，下度黎庶，號日真人。”
“ 老君日：玄中有玄是我命，命中有命是我形，形中有形是我精，精中有精是我氣，氣中有氣是我神，神中有神是我自然之道也。
老君日：長生之體，久視之門，洗心易行，乃成正真。然除想化物，要掙六根，邪魔遠離，眾病無因，通幽顯聖，無不成真。須明恍惚，輔弼帝君。太上日：自己三清，何勞上望？自己老君，何勞外覓？知之修煉，謂之聖人矣。”
據《 太清金液神丹經》中記載：“至於金丹之功，玄神洞高，冥體幽變，龍化靈二昭一。其哈枯絕者反生，抱生氣者年遼，登景漢以稜邁，遊雲嶺以逍遙，至乃面身玉光，生育奇毛，吐水漱火，無翮 而飛，分形萬變，恣意所為。塞江川不以覆健，破山樑不煩斧斤，叱叱則雲雨翳冥，指麾則叢林可移，其神難紀，其妙叵遺，大哉靈要，不可具述。道陵後生不達， 未接高會，漂浪無涯，遂迄千載，神師秉植，極我險津，越自困蒙，仰閱玄路坦然，無關而不可開。非不可開，弗能開矣。諸弟子密視玄根，攬枝其槍鑰焉。”
“敘雲：盛稱有德，然後統以無待者，是老君行氣導引，噓吸太和之液也。盛稱吸必得氣，統虛微而吐納，津塗滑利，無待無害，出玄入玄，呼吸無問，具有身神，不使去人也。”
“老君雲：從朝至暮，常習不息，即長生也。凡行氣法者，內氣有一，吐氣有六也。雲內氣一者，謂吸也。吐氣者，謂吹呵嘻陶噓咽，皆出氣也。凡人．之息，一呼一 吸。夫欲為長，息宜長一也。息氣之法，時寒可吹，時溫可呼，一吹以去寒，呵以去熱，嘻以去病，又以一去風，陶以去煩，又以下氣，噓以散滯，咽以解極。凡人 極者，則多噓咽。道一家行氣不欲噓咽，噓咽者長息之忘。能適六氣，位為天仙。營自然神氣者，謂標抱九丹之位也，謂之鏡。鏡標在於丹經氣存，年命遐而不墜 矣。”
有興趣可以去翻看完整的《太上老君內丹經》，大家有修行的人最好選擇某位祖師的典籍做修行基礎，其他的過過目印證自身的感悟就行，不用過多去研究。我個人以太上老君典籍來體悟，因為個人翻閱了許多修煉功法與書籍，唯有老君爺的典籍感悟最為對應。
金丹派能到何種程度
按照《太上老君內丹經》中描述：“老君日：長生之體，久視之門，洗心易行，乃成正真。然除想化物，要掙六根，邪魔遠離，眾病無因，通幽顯聖，無不成真。須明恍惚，輔弼帝君。太上日：自己三清，何勞上望？自己老君，何勞外覓？知之修煉，謂之聖人矣。”描述了關於內丹修行中能到何種程度也說明了。老君、聖人都是由修煉中來，這種修煉不光是身體的調整，內心的調整才是至關重要的。
凡心不成仙，也就是經常由高道為什麼說法不傳邪，就算由邪心的人，修行一段時間也會變正。
金丹派的科學對比
外丹上來談科學對比的話，像我們現在的火藥、豆腐、鉛、水銀等等都是外丹提煉中發現的。當時對於這些物質的叫法也有不同。而我們知道我們雖然最早使用火藥而沒有用來做軍事上，也是跟發明人的思想有關係。例如有人能用竹竿釣魚，有人能用來做武器。而我們祖先的選擇是從個人的感官上是對的，不然帶來的血腥是無法估計的。
內丹上談科學就無法去概括了。內丹上的精氣神，三丹田都是現今科學不認同的。而我們稍微注意些自己的身體就發現古人所說的都有，並非子虛烏有。有的人說是迷信，那就讓他當迷信好了。有人願意去學習，那學到的也是影響自己一世甚至幾世的。呂祖曾年輕氣盛與師說要渡盡天下人，在世俗一段時間後，又跟師傅說，渡人太難，唯求能渡一人。呂祖何等道行，尚不敢再言渡人。我們能做也只讓大家在修行路上的不那麼迷茫，走在正確的路上。