上世紀我們總不免聽到稱讚德國製造的聲音，尤其是在城市排水工程上更是讚不絕口，甚至頗有些自卑的意味。網上就曾有過一個“德國油紙包”的段子廣為流傳，說的是有個城市維護德式下水道的時候找不到零件替換損壞的零件，無計可施的時候向德國求助，對方很快就回復說在受損零件周圍3米以內有備用零件，工人細心查詢後果然找到一個油紙包裹的物件，拆開一看正是附近零件的備份，而且嶄新如剛出廠一樣。雖然後來考證這乃他人編撰，但多少也體現了德國人嚴謹、負責的做事態度是有得人心的，然而這卻讓許多人忽略了在匠心精神上我們是從來不缺的。單就城市排水工程而言，900多年前的宋朝就早已兼顧了智慧與科學，至今造福一方，至於德國的工程能不能用900年，還未可知。

這項偉大的工程名叫福壽溝，無論是名字還是佈局都在保證排水功用的基礎上充分涵蓋了中華博大精深的傳統文化。為了兼顧古代風水思想，規劃之時便已經畫影圖形，在贛州古城圖上可以明確看到其呈現玄武之形，而南北向的下水道結構在地圖上呈“壽”字，東西向則是“福”字，“福壽溝”由此而來。其外形似龜，城南龜首，城北龜尾，當地百姓也因此稱其為“浮城”。

當地府志的記載“宋熙寧中，知州劉彝謀置水窗”，足見在宋神宗趙頊的時候，此“溝”便已經落成。而其作用在也是舉足輕重的，史載“水道浸失其故，每歲大雨時，城東北一帶街衢蕩溢，廬舍且渚為沼，以水無所洩故也”，這是《贛州府志》上關於明思宗朱由檢時期的一段記載，據考證乃是由於當地民房佔用溝道所致。由於排水系統被破壞而造成的內澇在史書上多有記載，所以修復的工作貫穿至今，最近的一次是在1953—1963年，這都說明其作用從古至今都無可替代。

福壽溝的結構依舊採取了非常傳統的磚拱佈局，而排水孔均為銅錢狀而分佈於溝頂。加上我們的古人歷來懂得天人相應因地制宜的思想充分利用城市高差地形的特點，採取自然流向將水排入江中。即便讓許多人束手無策的江水上漲倒灌的自然規律，劉彝也能因勢利導利用水力學的科學原理設計了上文所述的“水窗”。

作為具有科技含量的設計，其原理卻非異常簡單，水窗高於江水水位的時候，水窗則由下水道水力衝開排水。如果水窗低於江水水位的時候，水窗則由江水水力自外緊閉，倒灌問題迎刃而解。為了避免水窗內溝道阻塞及衝力的不足，劉彝透過改變斷面和加大坡度的方法保證了水窗內水流的強大，從而將泥沙帶入江中。

正如大禹治水一樣，古人利用其靈活的思維，充分利用天然地形而一勞永逸的事例數不勝數。雖然德國工程自然有其所長，但在學習他人可貴精神和優秀技術的時候忽略本身的優勢與長處難免淪為邯鄲學步。