學習知識不是一件簡單的事情，而要培養出學習知識的真正興趣更是一件難上加難的事情，然而這確實是一件最有意義的事情，特別是在當下這個知識就是真正力量的時代，能否真正吸收進知識並且全面運用到生活裡面，是今天這個時代人與人區別的關鍵所在。
特別是，今天人類的知識一方面不斷的在快速迭代著，而另一方面，知識的可傳承性使得今天的每一個人，都有機會接觸那些最頂尖的精英們終其一生努力彙總出來的知識，然而，雖然每個人都有平等的機會接觸到這些偉大的知識，但並不是每個人都能真正發揮這些頂尖知識的真正力量。
而這裡面的核心區別就在於，學習知識的目的的不同，就會造成不同的結果，並且會產生兩個相悖而馳的結果，我們可以把學習知識的目的簡單的分成兩種：
為了務實，為了實用的目的而學習知識。
為了探索知識本身，為了探究這個世界奧秘而學習知識。
這兩種不同的學習目的，會造成兩種不一樣的人生，而造成這種人生區別的關鍵，並不是人努力與不努力的原因，而僅僅就是目的地不一樣，就已經決定了結果一定會迥異。
叢林環境打造人的本性
人的本性裡面一定是務實的，只關注眼前利益的，不考慮未來的，這個本性是內建到我們的基因層面的，它是我們在300萬年前的動物叢林中打造而成的，它是與叢林環境相匹配的。
比如我們的五官，它從一開始就是為了當下的食物而設定的，所有動物的五官都一樣，都是為了在叢林中尋找食物而設定的，這是五官存在的根本目的，就是為了在叢林裡面趨利避害的。
在叢林中尋找食物，我們時刻都是關注當下的食物的，因為我們基本沒法儲存食物，一旦發現一顆長滿鮮紅果子的樹，我們一定是吃到吃不下為止的，或者說，當下能帶多少就帶多少的，因為誰也不知道，明天再來的時候，這些食物會不會已經被其他動物吃完了。
因此，只要我們在叢林中，我們就得時刻把一切注意力放在當下，發現食物也好，發現小動物也好，發現任何潛在威脅也好，防止肉食猛獸也好，我們的全部注意力，都必須是集中在當下的隨時都有可能發生生死存亡的叢林。
另一方面，即使我們回到了住處（比如說洞穴），我們也從來不會思考明天的，因為思考了也沒有用，一切都是大自然天然提供的，我們完全無法去左右。
因此，在當時，我們甚至還不會思考！更不要說思考未來！
因此，人的基本本性，包括所有動物，就是隻關注當下的利益的，不思考未來的。
這個本性，已經被強烈的內建到我們的基因裡面，被打磨成完善的自動化反應機制的了，因此，我們的任何瞬間自動化的本能反應，都是隻關注當下的麵包的。
相信未來的能力
然而人之所以能區別於動物，之所以後來能站上食物鏈的頂端，正在於我們能期待未來 ，思考未來。
而這個思考未來的能力，並不是我們一開始就有的。
7萬年前，起源於東非大裂谷的現代智人，也就是後來擴散到全球並且成功統治這個地球的現代智人，他們的基因突然變異出一種能力，或者說人類在300萬年期間的不斷提升智力的過程中，到達智人這個人種時，智力達到了從量變到質變的階段，於是現代智人突然出現一種可以相信未來利益的能力，也就是想像未來的能力。
在《人類簡史》裡面，赫拉利把它稱為開始能虛構故事的能力，並且不僅僅是能虛構故事，聽的人還能相信這些虛構的故事。
這是一個關鍵的能力，人類才有的能力。
比如你對一隻猴子說：“把你手上的香蕉給我，你死後可以上天堂，可以有無數的香蕉供你享用”，這隻猴子，包括所有的動物，都不會相信這樣的故事，實際上，基本所有動物除了黑猩猩，都講不出這樣的故事，更別說相信這樣的事故。
而能講這樣的故事，並且聽的人有能相信故事的能力，卻是具有強大的力量的。
於是，部落裡面有某個“強大的”有智慧的人，就開始對大家講這樣的故事，說：“熊是我們的祖先，我們是熊的後代，我是熊的兒子，是熊派來帶領大家戰勝敵人，戰勝猛獸的”，於是大家都相信了。
而只要能形成共同的信念，共同的期待，那麼不管原先大家有多麼不同，多麼不和，甚至是不同的部落成員，也都可以因為共同的信念而走到一起，共同作戰，而形成共同作戰的分工合作團體，而形成全工合作的體系正是人類強大的根本原因。
而它的起源，就是因為我們可以利用這種對未來的期待，對未來的信念，來克服當下的動物性慾望。
要知道，我們前面的一段已經指出，人類在長達300萬年以上的時間，打造的本性就是純粹的為了當下的利益與慾望的，這個才是我們的基本本性。
同時正因為這個本性是如此的完善與強大，才使得我們需要到近幾萬年，才迭代出可以抵制這個動物性貪慾的能力，
而這個能力的原理，是在大腦層面的激素上加以確保的，它也是內建到基因層面的，否則它就不可能與動物性的當下利益抗衡
。
期待未來的多巴胺
我們知道，所有的動物，包括人體在叢林中行動後，獲得食物時，大腦會得到快感獎賞，這個快感獎賞就是大腦分泌多巴胺激素而產生的。
而多巴胺的核心機制就是，當機體在叢林中好奇的探索時，一旦得到意外的收穫，大腦就會得到獎賞，而獎賞的值，也就是獎賞快感的大小跟我們的期待密切相關，如果得到的收穫越超出我們的期待，那麼這個獎賞的值就會越大，我們就會得到越多的快感。
因此，理解多巴胺的關鍵就在於結果與期待的匹配程度，它決定著多巴胺分泌的量，結果就是我們大腦得到的快感的大小。
相反，如果某個行動，行動後沒有結果，沒有得到想要的預期，那麼大腦反而會產生抑制激素，以阻止我們再做此類無效的行為，以免浪費在叢林時代極為稀缺的能量。
因此，對當下利益的期待以及對消耗當下食物時的快感，使得我們在本性裡面，有強烈的情緒在觸動著。
我們的所有底層的基本情緒，都首先是當下的，這是已經深深的刻在我們的基因上的，而它是情緒加以確保實施調動的。
因此，要克服當下利益的誘惑，從而放棄手上的香蕉，分享給他人的這樣一個看似簡單的事情，就變得難上加難，而它正是人與動物的根本區別所在。
而智人在後期所突變出來的能力，正是因為他突然間可以透過期待未來的收益而獲得多巴胺的獎賞，從而使得期待未來有了動力的保障，這個動力才有可能與當下的利益去抗衡。
也就是隻有我們人類，可以透過對未來夢想的期待，從而也像對食物的期待一樣，得到多巴胺的行動支援，從而使得我們去實現夢想的這一個過程，因為有了多巴胺的快感獎賞而變得有動力。
但是在更多數情況下，當未來夢想與當下產生直接的利益衝突時，往往夢想是不不堪一擊的。
因為，當下的務實往往是迫切及強大的。
務實學習的危害
抱著一本書看，學習知識的這一個調動理性的過程，不是我們大腦的預設狀態，我們的大腦在50萬年前就已經基本架構完畢了，它從一開始就沒有需要讀書識字的環境，因此它不是用來學習知識的，在叢林時代，學習更多的是日常生活裡面的謀生技巧，因此，它的本能是牴觸學習的。
學習是需要我們主動思考的，而叢林時代的現實卻是不用思考的，或者說是抵制思考的，因為佔體重2%的大腦，卻要消耗25%的能量，這在叢林時代是要命的，因此，在叢林時代，本能透過長時間的基因突變與自然選擇的共同作用，把一切對外的基本事務，都打造成一個個自動化的本能反應，這些反應已經內建到基因，形成條件反射，因此，基本是不用腦思考的。
因此，在學習這件事件上，我們每一個人，首先就面臨來自本能方面的抵制。
而另一個方面，正如前文所說的，我們的所有預設狀態下的對外本能反應，都首先是為了當下的利益的，為了務實的，因此，我們當今的教育，當今學生的學習，就都變成了一個有明確目的的學習，那就是為了考試，為了升學，為了未來的謀生，這些都是本能直接調動的。
因此，學習就變成了一個實現慾望的工具，當一個東西變成了工具，那麼工具本身就不重要了，重要的是我們的目的，因為只有實現了目的，我們的大腦才會分泌讓人有快感的多巴胺，比如每次考個好分數，只要分數達到了我們的預期，我們就能得到大腦多巴胺的快感獎賞。
而如果我們的期待過高，比如100分，那麼我們註定會有一個痛苦的學習生涯。
然而這不是最關鍵的，關鍵的是，學習從此變成了一場角逐名利的工具，我們的注意力全部在結果上，而不是在學習上！
一旦秉著這樣的目的去學習，最終的結局就是，我們都會成為應試教育的犧牲者，我們都會失去探究真正知識魅力的興趣，因此，我們今天的大多數人，都是這樣一個極為功利的教育體系的受害者，它使得我們極為浮躁，使得我們無法真正沉下心來學習，更別說是去做那個本來就需要反本能的思考知識的過程。
於是，對知識產生興趣並且主動思考知識的可能就被剝奪了，因為學習本身沒有了多巴胺這類行動驅動力的支援，於是，學習變得了一個個枯燥的過程，讓人煎熬的過程。
利用多巴胺，培養興趣
小務虛本人就是應試教育的受害者之一，而這裡面不僅僅只是教育的問題，還包括我們極為務實的社會文化問題，我早年的學習，純粹就是為了出人頭地，因為對於一個農村的孩子來說，似乎只有考試，考上去，才有機會走出農村。
同時在我的成長環境裡，父母也會不斷的重複強調說：“要好好讀書，你以後才能找到工作，才能出人頭地等等”，然後進入到學校，成績則成為了學生好壞的標準，學校老師家長，所有人都在強調結果，而沒有人告訴你，知識本身才重要，思考才重要！
因此，早期我的學習純粹就是為了這些功利的事情，為了分數，為了排名，為了未來，這使得我發自內心的抵制學習，因為當我越想要分數的時候，我反而越緊張，越考不好，越多巴胺就會越阻止你去學習，結果你就會失去興趣，變得懶惰，甚至達到了深深厭惡這種為了考試而學習的地步，而我卻又不得不學習，如此，進入一個極為惡性的迴圈裡面！
當小務虛覺察到這些問題時，我開始把注意力放在知識本身上，只是此時已經畢業許久，浪費了好多年的讀書生涯，不過這就是人生，不經歷以前的教訓，也總結不出新的經驗。
我開始培養對知識本身的興趣，我發現這是一個相當難的過程，特別是我當時還不懂利用多巴胺來驅動自己。
這樣一來，這個過程就經歷了相當長的探索時間，直到我接觸到多巴胺，我才知道我不知不覺用著它在驅動我去學習。
比如我現在的學習，我會邊學習邊輸出，每學完一小結，我都會把學完的這些知識點，結合到我的寫作裡面，而當每次寫完有結果輸出，那麼我就能看到我每一次學習所帶來的直接結果，於是大腦就會得到多巴胺的快感獎賞，結果學習就變成了一個有多巴胺驅動的有樂趣的過程，效率自然會更高
本質上，我此時的學習也是為了謀生，因為任何一個人，我們首先都得面對生活，因此我知道我學習也是為了寫作，然而拿到網上去發表，以獲得一些收入，這是一個務實過程，我知道我必然必須面對，但更為重要的是我知道這只是其中一個目的而已，如果它成為唯一的目的，那麼我就會把焦點放在結果上，如果廣告收入達不到我的預期，那麼大腦就會釋放阻止我繼續學習的激素，使得我失去學習的動力。
我深刻的知道這一點，因此，除了承認我必須面對這個現實以外，我對學習還賦予另外一些未來期待的價值，來促使大腦能得到更多多巴胺獎賞，比如我會告訴自己，對於最長遠的未來，是知識本身的價值，當我每次學習完並且嘗試去思考輸出後，我能感覺得到我在這一個過程中的成長，我的知識面正在變得越來越廣，並且越來越有深度，它讓我感覺到我的大腦裡面的知識正在像滾雪球一樣，在不斷增長。
當我能感覺得到這個事實時，並且被我賦予了最高的重度度後，我發現我發自內心產生強大的動力，因為我深刻的知道，知識不是一蹴而就的，學習是一個厚積薄發的過程，它會在沉澱到一定程度爆發，而我在這個積累的過程，還能感覺得到每次輸出後的小成長，這讓我對一個可期待的強大未來的我產生了堅定的信念。
而這樣一個信念，使得我可以超越務實的學習目的，即使我沒法避免學習也是為了現實的謀生，但它已經不是唯一目的，因此，即使有時候學習後輸出的文章沒有帶來任何當下的回報，但我卻能從對未來的期待，而使得學習這個過程，變成了發自內心的有樂趣的過程，從而提高學習的效率。
這就是透過對未來的期待來對抗當下務實的本能的一個例子，而它不是心靈雞湯類的，它是透過巧妙的利用多巴胺的機制，來達到使得這個未來期待也能產生多巴胺的支援，從而使得未來的夢想，也能產生強大的驅動力，來抵制當下的目光短淺。
而所謂的興趣，就是你發自內心的喜歡，發自內心的想要去學習，想要去思考，而它在大腦上的體現，就是大腦多巴胺的機制。
這就是人性，當你懂得人性的這些機制後，只需要巧妙的利用一些機制，人生即可以發生實質的改變，這就是人生智慧。