從超市買完菜回來，兩手各拎著一個塑膠袋。前面相距五六米遠走著一個男孩和一個三十多歲的中年婦女，大約是一對母子。母親三十多歲，男孩十一二歲的樣子。母親在前頭走得風風火火，男孩快步緊跟。

快到單元門時，大約看到我手裡拿著東西，男孩進門後幫我擋著門，我看到趕緊加快速度跟上來，嘴裡一邊說著“謝謝，謝謝……”

這時前面的母親忽然大聲催促男孩：“你在幹什麼呢？！”

回頭看到男孩給我擋著門，厲聲斥責到：“別管別人！”

說實在的，我當時有點驚訝，我驚訝的不是那位母親如何對一個陌生人：雖然可能是一棟樓裡的鄰居，她這麼說話其實不太禮貌，但我確實對這位女士沒什麼印象，也無所謂。我驚訝的是，這位男孩如此有涵養的行為卻引來母親的斥責，那麼這個孩子是誰教育的呢？如果是這位母親，那麼未免有些荒謬。

這讓我再次對言傳身教產生懷疑。

最近在看斯科特。派克的作品《少有人走的路》。作者是心理治療師，所以引用了很多真實的心理治療案例，來證實人是如何打破心理頑疾、獲得心靈成長。其中有一個例子，是一個家庭男主人，因為童年時期目睹父親酗酒、對家庭不負責任，所以發誓以後要做一個和父親完全不一樣的人。於是成年後他對妻子兒女百般呵護，以至於他的家人對他過度依賴而產生諸多問題。

這個例子再次讓我看到，一個在童年被父母傷害過的孩子，他當時可能會因為對父母權威的畏懼而壓抑自己的叛逆，但是在長大後，他會以自己的行為去完成叛逆，那就是：去做一個和父母完全不一樣的人，或者做一個和“父母的期待”完全相反的人。

奧地利心理學家阿爾弗雷德·阿德勒說：幸福的人一生都在被童年治癒，而不幸的人一輩子都在治癒童年。

最近的“北大高材生弒母案”引起很多人關注。吳謝宇的行為很多人都無法理解，尤其在母親死後的三年在逃期間，其一系列行為和其母的自律和精神潔癖形成無法直視的強烈反差。

雖然吳謝宇當庭陳述滴水不漏，用“對母親的愛，幫母親解脫”為由，企圖讓自己的殘忍行為合理化，但其平靜和清晰的思路還是讓人感覺很不舒服——很多人評論說： 冷血，看不到他對母親的愛。

這個曾經讓萬人羨慕讓親友驕傲的高材生，是如何走到今天這一步，仔細分析，卻是有跡可循的。

吳謝宇所有的親友都證實這一點：其母謝天琴對兒子非常嚴厲，而且有精神潔癖，甚至在丈夫病危期間拒絕親友的接濟。尤其在吳謝宇父親得病去世之後，吳謝宇與母親之間沒有了父親的緩衝，在母親嚴格自律的教育模式下，吳謝宇也表現出超出一般人的自律和優秀。在上大學期間，從他準時準點給女友問候這件事上，可以看出他力圖呈現的“完美”已經有點太過了。

如何去理解吳謝宇從“天使”到“惡魔”的轉變？

個人認為，在母親去世前的很長一段時間裡，吳謝宇都是在完成她母親期待的“完美”角色，由於在這個角色中入戲太深，再加上他天生的高智商和遺傳的自律讓他一直壓制著自己，久而久之就有了心理疾病。再看母親謝天琴，一直很剋制，和外界也少有接觸，凡事都力求完美，這樣的人一般都愛面子，會把痛苦埋在內心。久而久之，怕是也會有一點抑鬱的。

在《少有人走的路中》，斯科特。派克說：為了逃避和直面痛苦，人會選擇逃避，甚至不惜用謊言來掩飾，久而久之，心靈就會扭曲，產生心理問題。

“不去解決問題，你就會成為問題”，我們可以想像，一對心靈壓抑的母子，在多年相處後，問題終於爆發了，而且是以如此極端的方式。

怎麼理解吳謝宇弒母后的行為，個人認為那是他徹底叛逆的表現，他在完成他自己，去做那個和母親的期待完全相反的自己。

所以，孩子怎麼成長，是有內在規律的，父母能做的是引導和愛，但不能強行打破成長的規律。比如文中開頭的那個孩子，也許他天性良善，其母親的破壞行為對其不會有太大影響，我希望如此。在大多數情況下，適當的言傳身教是有用的，但永遠不要期待孩子會和你一樣。

最後，以紀伯倫的這首詩的片段來結束這篇短文，與天下父母共勉：

你的兒女，其實不是你的兒女

他們是生命對於自身渴望而誕生的孩子

他們藉助你來到這世界

卻非因你而來

他們在你身旁

卻並不屬於你

你可以給予他們的是你的愛，

卻不是你的想法，

因為他們有自己的思想

你可以庇護的是他們的身體

卻不是他們的靈魂

因為他們的靈魂屬於明天

屬於你做夢也無法到達的明天