出家眾吃的是粗茶淡飯，睡的是七尺木床，對於名利淡泊，然而貪愛是眾生深重的習氣，並不容易放下，因此，出了家要持戒清淨，之間不能隨便交談，也不能單獨共乘交通工具。即使是職務上的需要，男眾、女眾也不能單獨外出，不然也必須有第三者同行；講話時，要保持正念；奉茶時，只需把茶杯放在桌上，不可以親自送到對方手中。因為我們過去染著的習氣很深，“男女眾”相處時，心當中就容易產生妄想，所以經常都要注意防範。注意這些細節，就是一種防範。

貪愛的煩惱，就像小偷一樣，防不勝防；也像水銀瀉地一般，無孔不入。所以，要經常檢討、反省、慚愧、改過，修四念處觀、不淨觀來對治，慢慢息滅心中的貪愛，心就能達到平靜、清淨。過去有一位鬱陀藍弗仙人。所謂仙人，是指得了禪定、擁有五種神通的人。但是，仙人還沒有得到漏盡通、斷除煩惱；若得了漏盡通，就是羅漢。以當時的風俗民情來說，一般百姓對於修行人──不論是出家僧眾，或是其他宗教的修行人，一律都是恭敬供養。當時，鬱陀藍弗仙人就經常用神足通飛到皇宮，接受供養。

有一天，皇后供養仙人畢，向仙人頂禮時，用手觸摸了仙人的腳。仙人看到皇后容貌莊嚴，心念一動，剎那間定力全散，失去了神通，無法飛行，只好徒步走回山上。仙人覺得很慚愧，發奮在山中精勤修習禪定，從此不再下山。可是，仙人的心卻定不下來，聽到林間雀鳥的叫聲，覺得討厭，於是離開深山，前往恆河邊打坐。在河邊打坐，又聽到河裡的魚在水面上下跳躍，又心生煩惱，覺得魚兒也干擾他修定，於是他心生惡念：“我將來一定要把雀鳥和魚趕盡！”

最後，他終於找到一個山谷，沒有雀鳥和魚的干擾，專心打坐，心定下來，不久又證到四禪八定，得到神通。由於修成了四空定，命終往生到非想非非想處天，壽命八萬大劫。鬱陀藍弗仙人因為發了惡願，八萬大劫的壽命享盡，命終之後就墮入畜生道，變成一隻飛天狐，在水上、林間飛行，專門捕食水中的魚和林間的雀鳥。

人在什麼狀態下，會感受到人生是“黑白”的？大多是對現狀感到無能為力，被負面情緒淹沒的時候。但所謂“現狀”，其實是自己過去做的每個決定，積累而成的後果。習慣的思考模式，逼迫我們用同樣的態度和方式面對問題，久之，貪者更貪，嚐盡求不得苦；而怒者更怒，逃不出怨憎會苦；始終在類似的迴圈中打轉，是因為沒有發現那個將自己逼入絕境的，不是別人，而是自己無法作主的心。

“心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。”每個人的世界，都是自心描繪出來的。這念心有了煩惱，起了無明，發之於身口就是不善的，除了使身邊的人不愉快，自己也諸事不順而感到黑暗無光，活在苦的迴圈中；相反的，心念常與慈悲、善法相應，除了大眾樂於親近、善緣具足之外，自身也常在光明的法界中，自在無憂，成為善的迴圈。因果輪迴從來都不只是前世今生那麼簡單，我們每一剎那所起的每個心念，因心即果，不用等到未來。