文/禪文修

我們中國人都講這個“德”字，一說到“德”，前面往往跟著就是“積德”。古人講：“積德之家必有餘慶”；

“積德才能立財，積和才能旺家”。

首先是要有“道”，其次是要不斷的“積德”。德，就像水，而我們人，就像一條船，當積累的水越多，我們這條船在水上才能夠航行得更自由。

所以，朱熹有一首詩：“昨夜江邊春水生，艨艟鉅艦一毛輕，向來枉費推移力，此日中流自在行”。意思是昨天江邊漲水了，平常推也推不動的大船現在根本不用推了。水多了，船自然而然地就航行得更加自由，他講的是讀書積累達到一種自由的境界。

其實，人生又何嘗不是如此，如果我們積累的德多了，按照“道”來做事，會更堅定、順遂、持久，也就給我們人生提供了更廣闊的空間與平臺。

積德才能立財，積和才能旺家

“道” 是什麼？《道德經》上說，“道”其實就是四大天規，悟透了避禍求福：

一、名聲不能大於才華，當一個人頂著名不副實的光環時，這就是在欺騙世人；你在享用著與你實力不匹配的資源，這就在慢慢地消耗自己的福氣，註定要承受災難的；

二、職位不能大於能力，如果你的能力無法勝任這個職位時，這就非常危險了，得到一件東西的最好方式就是透過自己的努力，讓自己配得上它，否則一切都是妄想，只有腳踏實地地做好自己，別人欠你的上天會補給你；

三、財富不能大於功德，一個人財富如果比自己的功德還要大的話，那就比表示你在投機取巧，肯定會招來災禍的；

四、地位不能大於貢獻，如果一個人的地位高了，但是你做出來的貢獻跟你的地位不相匹配，就很容易招來周圍的嫉妒，甚至會招人暗算。只有當匹配甚至貢獻，大於地位的時候，你做任何事情時才會服眾，這樣你才能在你的位置上座得安穩。

01 《道德經》中講：“德要配位，財要配德”。

生活中你會發現，能富貴、能把日子過得比普通人好的人，他們的父母基本上都是善良的人。如果父母都是歹毒之人，那麼他們的子孫後代就會命運坎坷，想要改命難度最大，要靠自己去累積福報，福報本身是一種資源，是資本也是糧食，可以吃也可以翻身立命。

一個人真正成熟、事業真正起步往往就是從結婚成家開始的。這是一個存在次第的順序，也就是說只有學會處理夫妻關係和親子關係才能展開事業，這就是儒家所講的齊家的重要性，而家庭和睦取決於你個人的品德、涵養和自我修養，因為只有如此，你才能駕馭和包容家庭關係。

在傳統的易學理論中，妻子和母親也就是一個家庭中的女性，代表著財運和福祿。古人講：“我如母宮為福德，我如妻宮為財帛”。而家庭關係也是道家理論中所講的陰陽平衡和最基本的人和基礎。

所以你會發現，所有成功的男人背後，都有一個偉大的女人；所有取得長遠事業的男人背後，都有一個和睦的家庭，無一例外。

家庭和睦了，你的事業才開始駛入正規。相反，如果你的家庭開始雞飛狗跳、夫妻反目、父不父、子不子，你要知道，這預示著你的基礎已經開始動搖了，你的事業開始走下坡路了。不管你的事業做得多大、你現在爬得多高，這一定律同樣適用，所以，男人的成功與失敗，不是從事業開始，而是從家庭開始。

02 家和定律，隱藏在日常生活中，無時無刻不在發揮作用。

《了凡四訓》上講：“一切福田不離方寸，從心而覓感無不通；善不積，不足以成名，惡不積不足以滅身”。

想改變命運，向善積德我們要做到：孝敬父母；經常微笑，眼裡充滿著善意；耳朵不聽是非，嘴裡不說是非；心存感激，懂得感恩；

03結語

放生， 引導人向善。

隨緣