在三星堆民間文物展會上，有一件特殊的玉器吸引了人們的目光，然而專家們卻稱，該玉器有三處地方“不對勁”，應該屬於假貨贗品範疇。這究竟是怎麼回事？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：

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三星堆博物館是我國一座著名的專題性博物館，主要展示三星堆文物遺存，向世人宣揚三星堆文明的輝煌。據統計，在三星堆博物館中共存放文物上千件，每一件文物都是從遺址中出土的寶貝。三星堆遺址從1929年開始發掘，距今已有近100年的歷史，但是真正大規模有組織的發掘時間卻是在建國後期，因此在前20年中，三星堆一直被盜墓賊光顧，不少國家級文物因此流落民間，甚至流失到海外。

三星堆博物館館藏文物眾多，並且一直宣稱三星堆保護工作十分完善，只有少量文物流落至民間，但這個提法也有人不同意，民間的反響極其強烈。民間人士宣稱，三星堆遺址文物流落至民間的數量眾多，而且都是經過精挑細選的文物，堪稱是文物中的“經典”，因此民間的三星堆文物，才能真正地代表三星堆。

在2001年時，民間收藏家們共同出資，在北京地區來辦過一次文物展覽，此次展覽的主要展品正是三星堆文物，目的就是為了弘揚存在於民間的三星堆文化。此次展覽場面宏大，參與活動者也都是文物行業內的資深人士，他們對文物的瞭解完全勝過普通人，屬於“專家級”人物。

展會展覽的內容很豐富，展品包括青銅器、玉器、骨器、石器等，從樸實無華的方式詮釋了三星堆文明，以民間的視角看待古代文明。值得一提的是，展會中一件特殊的玉器吸引了眾人的目光，該玉器就是一件“大祭司像”。大祭司像全身高50釐米，長度超過70釐米，整體由玉石製成。玉器上共有人像三枚，分別是居於中間的大祭司、兩名鳥頭人身侍者。大祭司面部為方眼闊口，神態十分安詳，手中拿著類似於羊頭的物品，兩名鳥頭人身侍者則各自手捧玉琮器獻給大祭司，玉器左上側還有數行特殊的銘文，從任何角度來看，三人似乎都是在進行一場祭祀活動。

關於該玉器的出現，專家們各執一詞，有人認為它能夠代表三星堆文明的輝煌，還有人認為，該玉器絕非三星堆遺址出土的文物，而是一件不折不扣的贗品。雙方專家爭得不可開交，各自提出了自己的觀點。贊同者認為，從該文物的雕工、陳舊程度及人物造型來看，都與三星堆文物風格相似，它完全是一件如假包換的真品。反對者的理由卻更充分，他們的觀點有三：

首先來說，該文物雖然造型精美且與三星堆遺址文物風格相近，但仿造者卻忽略了一點，就是迄今為止，考古工作者尚未在三星堆遺址內發現任何文字，可該玉器上赫然出現了幾行小字，不免會令人覺得該舉措完全是畫蛇添足，反倒顯得有些欲蓋彌彰。

其次而言，在玉器中間端坐的大祭司，雖然也是一副三星堆青銅面具的樣子，可他卻顯得尤為不倫不類。

因為青銅面具只屬於神，凡人以及祭祀是沒有資格佩戴青銅面具的，它不可能被戴在人的臉上。由此可見，仿造之人似乎完全領悟錯了三星堆青銅面具的含義。

最後一點尤為重要，就是該玉器整體雕刻造型十分怪異，其結構規格毫無章法，並沒有渾然一體的作風，故此它絕非是一件帶有嚴肅風格的祭祀品，而是一件出自於現代工藝的仿造品。

對於文物的真偽，需要考古專家等專業人士進行鑑定，但有一些文物卻完全不需要。因為它們仿製的水平尤為低劣，只需要對文物有一點了解，就能看出其中的破綻，繼而防止自己上當受騙。

參考資料：《三星堆文化趣談》 成都出版社出版 黃旭光著

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲