提到《易經》，它是我國傳統文化的“源頭之書”：儒家文化、道家均深受其影響。
它也是關於人生難題的“答案之書”：這一部包羅永珍的神書，基本上將你有可能碰到的絕大多數難題，都一 一解答了。
《易經》裡，寫盡了生命力一屈一伸，陰陽平衡，宇宙空間變動，人生為人處世之道。
時間是不等人，青春是隻有一次，直到自己年紀變大了，生活壓力大了，才會想起自己年輕的時候都沒有拼搏而追悔莫及。
人生只有拼搏、實幹，才會讓你的心變得越來越安定，變得越來越自信。拼搏並不是為了能讓給其他人看，只是為了能讓自己、家人更好的生活。想讓自己更有出息，靠不了其他人，也靠不了天靠不了地，只能依靠自己。
從以上可以看出，這些人的成功，或多或少都受到了《易經》的影響。那麼，成功是由哪些因素構成的呢？《易經》告訴我們：一個人能不能成功，主要看是否具備這3種能力。
一、貫徹始終的執行力
執行力，就是完成預定目標的操作能力。換言之，就是行動力。
比如舉辦一場活動，不管活動的策劃案寫得多優秀，假如缺少團隊的執行力，那麼要想完美地辦好這場活動，基本是不可能的。無論是古代的三軍用命，還是現代的定國安邦，超強的執行力可以說是重中之重，否則也只能向紙上談兵的趙括一樣，迎接失敗了。
《易經》同人卦說：
“同人於野，利涉大川，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。”
這裡的“乾行”意思就是可以天下推行。清華大學的校訓“天行健，君子以自強不息”，也是這個道理。天（即自然）的運動剛強勁健，相應的，君子處事，也應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發奮圖強，不可懶惰成性。
對應到我們的工作生活中，就是一個人，需要有超強的執行力、行動力，不可有惰性，這樣才能力求進步。當然，《易經》中說“中正而應”，就是說做事要做的清楚，行得正。只有“正”了，才能“通天下之志”，取得成功。
總結起來，就是我們做事要有貫徹始終的執行力、行動力，並且把事情做清楚，不投機取巧，這樣成功就離你越來越近了。
二、協調矛盾的掌控力
矛盾，反映了事物之間相互作用、相互影響的一種狀態。當然也包括人與人之間的矛盾。
矛與盾的故事，相信大家都不陌生。大意就是古代楚國有個商人在街上賣矛和盾，他誇自己的矛很鋒利，什麼都能插進去；又誇自己的盾很堅硬，什麼都能擋住。有人就問他了：用你的矛，插你的盾，會怎麼樣呢？商人一時無話可說。
在現實生活中，矛盾是無處不在的。最關鍵的是我們要學會協調矛盾、平衡矛盾，這樣做起事來才能事半功倍。比如，我們在工作中，常常就會遇到這樣的矛盾：在時間緊迫的情況下，要想在規定的時間內完成一件事，一味追求速度的話，往往完成的質量也會受到影響；而要想完整地、盡善盡美地做好一件事，往往時間又不夠。
人與人之間的交流也是這樣，不同的人會有不同的想法，不同的領導也會有不同的團隊理念。這其中非常重要的一點，就是“求同存異”。這對於平衡矛盾、協調矛盾，是非常具有借鑑意義的。
“求同存異”一詞，相信大家都不陌生。我們偉大的人民總理在萬隆會議上，就曾提出國家之間，應該“求同存異”；早在1965年的《人民日報》也提出：“共同點是基本的，分歧是區域性的，可以求同存異。”可見，求同存異是蘊含著許多道理的。
《易經》同人卦說：“九五，同人先號咷而後笑，大師克相遇。”
這裡的“大師克相遇”，意思就是兩軍由相互敵對，轉變為會師之後，握手言歡。
只要雙方都是為了發展，都有各自的目的，都有各自的利益，在合作的過程中存在矛盾是非常正常的，也是可以接受的。俗話說，不打不相識，在競爭中合作，在合作中競爭，在合作和競爭中共贏，二者常常是相互轉化的，這就需要有一種協調矛盾的掌控力，這樣對於取得成功，往往是具有非常大的助力作用的。
三、海納百川的包容力
海納百川，有容乃大。說的就是說要豁達大度、胸懷寬闊，這也是一個人有修養的表現。
包容是一門學問，學會包容的人，就學會了生活；懂得包容的人，也就懂得了人性。那麼距離成功，也就更近了一步。
《易經》同人卦說：“同人於野，亨。利涉大川，利君子貞。”
在古代，國家的中心點是國，國的外層是郊，而郊的外層是野，野也就是普通大眾的所在地。“同人於野”的意思也就是說胸懷天下，團結廣大的百姓群眾，與廣大人民群眾站在一起。這是一種胸襟和氣質，就需要有強大的包容力，這樣的話，就能“利涉大川”，取得成功了。
泰山不擇細土方能成其大，江河不拒微流才能有其深，講的就是這個道理。在生活中，也是這樣，這個世界上沒有兩片相同的樹葉，也沒有兩個相同的人。所以，我們需要做到相容，尊重他人的生活習慣、為人處世、道德觀念等等，這就需要一定的胸襟，所謂“宰相肚裡能撐船”，講的就是強大的包容力。《易經》所講述的，也是這個道理。
包容力強的人，往往容易受人喜歡，也會遇到更多的朋友和合作夥伴。無論是做工作，還是談生意，如果你具備海納百川一般的包容力，那麼你距離成功，也就越來越近了。
能夠把握時機
《易經》坤卦說：“六四，括囊，無咎無譽。”
就像一個布袋紮上口，無咎無譽，不惹是非，沒有吉凶，這是一種中性的自然平衡。
人處在這種平衡的狀態時，思維是靈敏的，精神是抖擻的，精力是充沛的，幹勁是十足的……
洞察天地變化之機，天時，地利，加上自己的人和，那麼機遇一出現，就能馬上開啟，就像一隻河蚌，迅速把機會緊緊括入囊中。
這是“動靜”之要，也是鬼谷子說的“捭闔”之機。
對普通人而言，先要學會“關”，才能在合適的時間、合適的地點，迅速開啟，抓住機遇。
能夠掌握規律
《易經》坤卦說：“初六，履霜堅冰至。”
表面的想象，是說，一個人踩著霜走路，越往前走，就越冷，堅冰自然而至。這背後的規律是，初冬來了，寒冬還會遠嗎？
厲害的人，會根據規律，去推測走勢，不說百分百全中，至少八九不離十。
在別人看來，這樣的人牛，總是有先見之明，其實是他擅長分析，順應規律而行事。也就是做到了我們古人常說的，順天行事。
能夠不斷完善自己
一個人，同時要做兩重功夫，一是多多益善，二是做斷舍離。這樣才能維持一個生態平衡，也就是太極的守一，如如不動，穩處道心，不離大道。
對知識，資訊，有益的一切，要多多益善。對慾望，妄念，消耗的東西，要做斷舍離。
《易經》坤卦說：“直，方，大，無不利。”
這是人的先天之性，沒有自我成見，不受主觀思維限制。
回到這種天性之中，人就能放下自我的限制，看到無限的可能，到達這種心境，不用被動地等待機會，人可以自己創造機會。
讀書，是為了學以致用，讀《易經》，是為了掌握規律，提升智慧，從而更好地指導自己的生活，提高人生的層次。
易經文化是值得傳世的好文化
著名科學家楊振寧、李政道從《易經》此消彼長的原理中提出了原子能態二組的奇偶性，能量是不變的，也是不滅的，盛衰消長，迴圈往復，這一重大發現讓他們獲得了諾貝爾物理獎。
還有學者研究發現，中國幾千年前的太極八卦圖，就是人們苦苦追尋的宇宙統一模式。
中國的科學家也根據伏羲八卦圖，以《易經》為基礎，完成了愛因斯坦的統一場論，從而提出了全新的科學理論體系。
有人說：西方智慧的源頭是柏拉圖，印度智慧的源頭是《奧義書》，中國智慧的源頭是《易經》。《易經》這部特殊的經典，在我國曆史上地位非常高。
儒家認為它是第一經典，所謂的五經之首;道家認為它是第一經典，所謂三玄之冠。
很多人想學習易經，但是無從下手，再加上文言文晦澀難懂，就更加不好學了！
這套是白話文圖解版本的，書中把晦澀難懂的古文翻譯成我們通俗易懂的白話文，裡面還有相近的註釋和插圖，在書中領悟到了很多古人的智慧。
從五行、天干、地支、太極和八卦的講解，再到《易經》中的象、數、理的介紹，每一個都是能讓你實際運用到職場，生意場和生活中的
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結合生活中的案例，更能讓人沉浸其中，看完之後，對於生活中的很多困惑也就豁然開朗了！
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