1。對人類文明的探索，他是最值得讚揚的人

1993年，這一年餘秋雨和所有出版社領導一樣驚訝，原來歷史沉思、人文喟嘆，不僅僅是知識分子的專屬，中學老師、公司職員、書攤大爺同樣有一顆熱切關注文化的心！

於是，餘秋雨發誓，要把歷史人文知識，帶到急需文化滋養的廣大人民群眾中去，餘秋雨對於文化的熱愛觸及到血脈，他決定要對四大文明古國之一的——印度，進行一次探訪。

人類的文明發源地大都在大江大河，可惜經過歲月的沖刷更多的是：江河依舊在，文明不復存在。

1999年，餘秋雨懷著對文明的探索與敬畏之心，出發去了印度，餘秋雨本來是充滿了期待的，但是事情反轉得令他猝不及防。

這一年的餘秋雨來到恆河岸邊，被現場的混亂不堪驚呆了：汙水四流，不分男女的信徒蜂擁而至，他們身上充滿了汙穢，岸邊竟然漂浮著動物的屍體，再往旁邊看去有人正在河邊刷牙洗臉，有人還在喝水洗滌自己的心靈。

看到此種情景，餘秋雨按捺不住自己了，當場作嘔，發誓再也不會踏入這裡一步，當初腦海中神聖的地方就這樣被現實打了臉，餘秋雨仰天長嘆，自己對於古印度的所有美好憧憬早已經破滅！

在離開印度之前，當地一位前部長對著苦惱的餘秋雨說：再過25年，你們就有可能趕上印度了。

聽完這句話，餘秋雨反而釋懷，面帶微笑地離開了，因為他知道夜郎自大的後果會是什麼。

對於文化的探索，餘秋雨總是這樣孜孜不倦。

2。不停文化探索腳步，他負重前行

1999年，餘秋雨參加鳳凰衛視的探險節目，在節目組的贊助下，餘秋雨從希臘開始，一路向東，途徑埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦等地，上文所說的印度也是此時去的。

這次他寫出了《千年一嘆》。

不得不說這是一次了不起的文化之旅，在此之前，並未有哪一個中國的文人學者能夠如此係列、如此係統地將如此多的文明古國的前世今生呈現給大眾。下面給大家摘抄書中幾句，以供品鑑。

自序：

我只相信實地考察，只相信文化現場，只相信廢墟遺蹟，只相信親自到達。我已經染上了盧梭同樣的毛病：“我只能行走，不行走時就無法思考”

單看餘秋雨的序足以窺見他對文化的虔誠，他做到了知行合一。

摘抄：

乾淨的痛苦一定會沉澱，沉澱成悠閒。我到希臘才明白，悠閒，首先是擺脫歷史的重壓。由此產生對比，我們中國人悠閒不起來，不是物質條件不夠，而是腦子裡課題太多、使命太重。

看到餘秋雨所寫的這段話，不得不感慨，幸虧我們是一個有使命感的民族，對於一個民族來說，“悠閒”一時，尚可；若想“悠閒”一世，結果可想而知。

摘抄：

未知和無知並不是愚昧，真正的愚昧是對未知和無知的否認。

這句話和劉慈欣三體中“弱小和無知，不是生存的障礙，傲慢才是”，有著異曲同工之妙。

僅從以上簡短几句中，足以看出餘秋雨對於所去每一個地方文化的深入思考。

後來的《山居筆記》《中國文脈》《行者無疆》，無一不彰顯著這個文化大家對於文化的熱愛與探索，他的每一筆，每一個詞，每一句話，都無處不散發著詩意和大氣。

白先勇讚歎餘秋雨：令正始清音復聞於今。

HJF【墨池文化2】文化苦旅 中國文脈 中國文化課餘秋雨散文集

¥

260

度小店

購買

可是走了這麼多地方之後，餘秋雨猛然驚醒，文化的流淌，只在中華大地從未間斷！於是，他再次從腳底下的土地開始尋覓文化的源頭。

3。潛心不語，拋去紛爭，他攀登中華文化兩座高峰

2021年，這一年的餘秋雨75歲高齡，他終於將自己這輩子對於傳統文化的終極性思考，總結出來，並發表於世。

餘秋雨說“《老子》和《周易》是中華文化的思維起點，我畢生都在闡述中華文化，因此年年月月都密切相關，遲早要通釋”

於是，這一年，人們終於發現原來消失於大眾視線多年的餘秋雨真的去攀登了中華文化的兩座頂峰。

為何在四大文明發展程序中，中華文化可以生生不息？

餘秋雨認為：以《周易》為起點的哲思，以《老子》為圓點的思維，和以《詩經》為源頭的文采，形成了中華文化的主幹，只要主幹還在，中華文化就能夠永久地享受尊崇，就能不斷地同化所有外來人種和民族，櫛風沐雨，參天茁壯！

所以積30年傳統文化之底蘊，餘秋雨終於完成了他一直高山仰止的《道德經》的解讀。他說：“中華文化博大精深，但思想的源頭只有一個，那就是老子。”

《老子通釋》被譽為餘秋雨的又一座豐碑，囊括了他對傳統文化的認識、感受和經驗智慧之道。

在書中，他旁徵博引，談古論今，信手拈來。每一個典故，每一個文人，每一段歷史，每一句哲理，其背後都隱藏著唯有東方人才能領悟的大智慧！

這本書的發表沒有任何異議，受到了眾人追捧，於是7月，餘秋雨將他的另一本傾心之作——《周易簡釋》公佈於世。

餘秋雨的大半輩子都在尋訪，最後他得出結論：中國文化的基因和長壽基因都與《周易》有關，由《周易》自身而產生的“象數學派”和“義理學派”相扶相持，維繫了中國文化的不斷向前發展。

HJF【墨池文化】老子通釋+周易簡釋 餘秋雨講道德經 周易

¥

148

度小店

購買

於是，餘秋雨以義理學派為主要依據和框架，側重從認知思維、人格修養方面在進行闡述，以“餘式”散文的通俗連貫和哲理蘊藉，讓沒有專業基礎的讀者也可以讀懂。

寫在最後

《老子》被稱為“萬經之王”，《周易》被稱為“群經之首”，縱觀古今，有多少人對這兩座高峰不斷攀登，在這裡吸取文化的精華，尋覓最深處的未知，但是能夠真正讀懂得少之又少，通釋的人也很多，但是多數像是掉在大海中的一滴雨，未能有任何波瀾。

但是，餘秋雨能夠在這繁華的世俗中，做到不上網，不用手機，把自己關在屋子將畢生精力用在文學潛心創作的少之又少。

文化中一個民族永不衰敗的根本原因，這個快餐時代，需要我們潛心尋覓中華文化。