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《三十而已》中陳嶼和鍾曉芹鬧離婚的時候，陳嶼說跟她結婚是圖省事，鍾曉芹問他：“都想避風，誰當港啊？”
這是個普遍存在的問題，有的人甘願當對方的避風港，有的人只想把對方當成避風港，還有些夫妻都想避風，相比之下，都想當對方的避風港的夫妻很少。
這時候就不得不提“資格”的問題：
你有沒有資格要求對方當你的避風港？你有沒有資格當對方的避風港？你眼中的資格跟對方眼中的資格是否一拍即合
？
比較常見的問題是：你想讓對方當你的避風港，但對方卻認為你沒資格；別人想當你的避風港，你卻覺得他沒資格。而且，這兩種問題有時候是動態的，即便是最初恩愛的夫妻，在過日子的過程中，也有可能出現這兩個問題。
我們不能一直圍繞這些問題轉圈，否則會把自己轉暈，甚至會喪失自己的完整性。我們要做的就是做好自己，只要自己作為個體和妻子（丈夫）的資格一直都在，婚姻有沒有問題就不取決於你，而取決於對方
。
這種覺悟應該在結婚前就具備，或者在離婚後必須具備，只有這樣才能讓自己和婚姻都相對符合自己的要求。否則的話，婚姻沒經營好，自己也變得一團糟，會給人生留下很大的缺憾。
曾經的同事M就不具備這樣的覺悟，她年輕時不考慮以後，等到三十歲以後開始慌了，相親失敗了很多次以後，做出了這樣的決定：“我決定裸婚，因為我不想孤獨終老，必須找個人養我！你們誰都別勸我，我想好了，下次相親不管遇到的是什麼人，我都會跟他結婚。”
或許會有人說M“恨嫁”，不過沒那麼簡單，雖然有“恨嫁”的因素在，不過更多的因素在於她把婚姻想得太簡單了，把人生想得太簡單了，是想圖省事。
人性中都有惰性，誰都想圖省事，但現實中很多事沒辦法圖省事，婚姻也不例外
。
尤其是像她這種條件不太好，沒有太多優勢的人，你想圖省事不等別人也想圖省事，你不考慮“資格”的問題，別人會考慮，你說你準備裸婚，下一次相親不管遇見誰都會結婚，別人要是不願意當你的避風港呢？如果對方嚴重不符合你的最低標準呢？這種情況下裸婚，可想而知一定是悲劇。
這樣的女人不聰明，因為對自己不負責任，自己沒有優勢是因為年輕時太貪玩，沒有花時間給自己培養優勢，她們最應該做的是多花點時間培養點優勢出來，而不是著急忙慌找個人結婚，否則一無是處的你，承受不了婚姻的厚重
。
從人性的角度來說，M的問題在於不肯誠實地面對自己以及自己的經歷，同時也沒有超脫的眼光，這樣的人一定不懂什麼叫“順其自然”，她們著急忙慌想結婚，其實是在聽天由命。
我想給這樣的人提兩點建議，一是周國平提倡的“坦然面對人性”，二是要明白什麼才叫“順其自然”。
坦然面對人性，才會活得真實。
想要坦然面對人性，首先要明白：每個人身上都藏著人性的秘密，每個人都可以透過認識自己去認識人性；同時，每個人的
人性
中都有弱點，認為自己沒有弱點的人是淺薄之人。
明白了這些道理之後，就可以用周國平所說的兩種態度對待自己的經歷了：
一是儘可能地誠實，正視自己的任何經歷，尤其是不愉快的經歷，把經歷當作人生的寶貴財富
。
前文中提到的M就不誠實，她不敢正視自己的經歷，不敢正視自己以前貪玩導致自己一無是處，不敢正視一次次失敗的相親，沒能從中吸取教訓，當然就無法把經歷當作財富，逃避的下場只會讓她更加虛無。
二是儘可能地超脫，從自己的經歷中跳出來，站在一個比較高的位置上看它們，把經歷當作認識人性的標本
。
M也沒有做這方面的工作，她沒有從自己的經歷中跳出來站在高處，反而走向了低處，這樣的她不可能高瞻遠矚，只能被她認為的失敗壓得喘不過氣，因為想急於擺脫這種現狀，所以才決定裸婚。
順其自然不等於聽天由命。
從另一個角度來說，M之所以著急結婚，是因為太在意別人的看法，不敢違背群體的規則，不敢特立獨行，不敢做自己，她連自己可支配的內容都一併丟掉了，就算從她口中說出“順其自然”，也只能算是聽天由命。
順其自然不等於聽天由命，順其自然不是什麼都不做靜待結果，而是在“可支配”和“不可支配”之間穿行。
每個人的人生都可以分為“可支配”和“不可支配”兩部分，簡單來說，不可支配就是客觀的東西，或者隨機的東西，比如山川河流以及環境不是我們所能支配的，意外以及幸運之類隨機的東西也不是我們可以支配的；可支配的是主觀的東西，比如我們的心態，我們主觀能動性，努力等等。
我們需要重視的是“可支配”的部分，在這方要稍微有一些“追求完美”的態度，這樣才可以對自己查漏補缺，揚長避短，盡力之後再靜待結果，才算順其自然
。
從準確理解並踐行“順其自然”的人，在群體眼中通常是“特立獨行”的人，比如
那些準備
先經營自己再考慮結婚的人，在群體看來沒有像其他人一樣儘早結婚生子，就是特立獨行，這就是人和人之間的區別，聰明人和普通人之間的區別。
像前文中的M，她就應該耐著性子特立獨行，先抽時間把自己經營好。需要提醒的是：
深諳“順其自然”之道的人“特立獨行”，是智慧的表現。但那些為了譁眾取寵而“特立獨行”，或者為了刻意標新立異而“特立獨行”的人則算不上聰明，不過是自作聰明罷了
。