魯智深最後能參悟紅塵，看破生死，放下屠刀，立地成佛，他完美體現了：俠義、利他、率真、悍勇、慈悲等為人的高尚品格。

我們不說魯智深千里護林沖，不說隻身救史進，不說瓦罐寺不忍多喝一口粥，不說桃花村入新房，也不說他倒拔垂楊柳或者生擒神駒子馬靈、生擒方臘等赫赫戰功，我們就只說魯智深救金家婦女那點兒事兒。

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魯智深為什麼會為了素不相識、正受人欺負的金家父女，生那麼大的氣呢？

魯智深為什麼就非得打死鎮關西鄭屠呢？

鄭屠罪該至死嗎？

魯智深可以任性地殺掉壞人嗎？

我們細想想，憑藉魯智深的身份，根本不需要打死鄭屠，他只要說句話，鄭屠會不給提轄大人面子嗎？

可是為什麼魯智深會選擇那麼粗暴的解決方案呢？

我魯提轄不是鎮關西，你個狗一樣人物的臭賣肉的居然叫作鎮關西。

你的外號應該屬於我！我對你鄭屠有氣！

所以，金家父女只是整個事件的引子。

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我們再來看看魯智深的個人經歷。

小種經略相公說：魯達這人原是我父親老經略處的軍官。為因俺這裡無人幫護，撥他來做個提轄。

老種經略管理的是什麼地方，王進說了那裡是鎮守邊庭。

所以，魯達來自邊防軍，來自一線部隊，他在渭州當提轄相當於什麼？相當於軍官到了地方上。

現在魯達的一切行為都符合邏輯了，魯達本身是一個軍人，他拿軍隊的那一套來處理自己的日常生活，在軍隊看誰不爽可不就是張口就罵伸手就打嗎，在軍隊吃飯需要付錢嗎？

但是地方上我們普通人的生活能跟專業軍人一樣嗎？我們老百姓呀，每個人都有自己的算盤，都在考慮自己的利益，而魯達軍人那一套就和社會格格不入。

魯達沒有適應自己在地方上的生活，他任性的性格在軍隊裡非常討喜，因為表裡如一，麻利幹練，不然老經略也不會派他給自己的兒子幫忙，一定是得力的助手。

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魯智深打鎮關西是給金家父女報仇，更是給自己出氣。

撲的只一拳，正打在鄭屠鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個油鋪∶鹹的，酸的，辣的，一發都滾出來。鄭屠掙不起來，那把尖刀也丟在一邊，口裡只叫：“打得好！”

您正在揍人的時候，被揍的人說你揍得好，這就是挑釁呀，有本事你接著打。魯達罵道：“直娘賊！還敢應口！”提起拳頭衝著眼眶又是一拳，打得眼稜縫裂，烏珠迸出，也似開了個彩帛鋪的∶紅的，黑的，紫的，都流出來。

鄭屠終於知道厲害了，開始求饒。魯達喝道：“呸！你是個破落戶！若和俺硬到底，灑家便饒你了！你如今對俺討饒，酒家偏不饒你！”

感情鄭屠是死定了，剛才硬氣被打，現在求饒還被打。

魯達又一拳，打中太陽穴，卻似做了一全堂水陸的道場∶磐兒，鈸兒，鐃兒，一齊響。只見鄭屠挺在地上，口裡只有出的氣，沒了入的氣，動彈不得，鄭屠死了。

魯達心中暗想：“俺只指望打這廝一頓，不想三拳真個打死了他。灑家須吃官司，又沒人送飯，不如及早撒開。”嘴上卻說：“你這廝詐死，灑家再打！”拔步便走，回頭指著鄭屠屍體還罵呢：“你詐死！灑家和你慢慢理會！大踏步去了。

魯達回到住處，急急捲了衣服盤纏，細軟銀兩，舊衣粗重都棄了，提了一條齊眉短棒，奔出南門，一道煙跑了。

魯達三拳打死鎮關西，鄭屠也就能經得起三拳，魯達的這三拳，拳拳有講究，我們讀者看到十分心細、十分悍勇的一個魯提轄：

第一，大清早的趕去送金家父女走，害怕店小二去攔，自己看著店小二，為金家父女爭取時間。

第二，第一時間去找鎮關西，一點都不耽誤，店小二連送信的時間都沒有，打鎮關西一個措手不及，掐斷他的資訊源。

第三，打著小種經略相公的名義消遣鄭屠，鄭屠還真就不敢不給切肉，逼著鄭屠先動手，廠長打客人，自己還佔著理。

第四，就憑他讓鄭屠切肉出的三個條件，一個莽撞的人能等得了這麼久，早就直接動手了。

第五，人都打死了，魯達還能想著製造鄭屠沒死的假象。

整個過程看下來，已經不是心細那麼簡單了，這完全可以看出魯達的戰鬥素養來。

魯達首先控制住店小二為人質逃跑拖延時間，然後假借小種經略的名義忽悠鄭屠，這叫兵不厭詐；

切肉可是個力氣活，魯達和鄭屠較量時佔著便宜的，這叫以逸待勞；

打架的時候拳拳力到，絕不留情，這叫乘勝追擊、擴大優勢；

逃跑的時候還用了一招障眼法。

魯智深這一套用在戰場上絕對能打勝仗，但是這不是戰場，這是日常生活，魯智深打鄭屠的時候按照的是對待死敵的態度，換句話說魯智深一上手就是上了戰場，不是你死就是我活。

魯智深在部隊在前線是英雄，在生活在社會他沒了標準，以前的戰鬥經驗完全沒用了，他有些時候都無法理解這個社會，為什麼呀？

魯智深他不是沒有錯，他是意識不到自己的錯，因為他從軍隊裡、戰場上學的就是這些，這是他的生活習慣，是他整個人的一部分。

魯智深真心不想把鄭屠打死，人死對他有什麼好處呀？

打個半死就行，又見義勇為了，還打了鎮關西，沒準自己的外號就有了，我比鎮關西厲害，我不得叫鎮西方了，想想還有點小激動，但是他收不住呀！

最後，該回到我們這篇文章的主題了，殺人放火無數的魯智深，為什麼能立地成佛呢？

因為，魯智深慈悲。

為什麼說他慈悲呢？整部水滸誰反思過？唯有魯智深。

我們看魯智深在錢塘江寫的詩：平日不修善果，只愛殺人放火，忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖，錢塘江上潮信來，今日方知我是我。

魯智深意識到自己的惡了，以前他是不知道，戰場不是殺人就好了嗎？現在他知道了，頓悟前生，放下屠刀，立地成佛。

這個世界上惡人有兩種：

一種是不知惡的惡人，他不知道自己在作惡；

一種是知惡而為的人，明知道是惡他還去做。

頓悟的意思是突然醒悟，不知道才能醒悟，有些惡人一直都知道，怎麼能叫頓悟呢？不是所有的惡人都能成佛，以前你不知道惡，後來你意識到自己的惡了，一定會給你一次從善的機會，你一直都知道什麼是惡但一直都知惡而為，又怎麼配成佛呢？

絕大多數的人，要麼執迷不悟，要麼知惡而為。

魯智深在人生的盡頭意識到了自己惡，看到了善，這就是他的頓悟，他找到了自己的慈悲，今日方知我是我，如果一切可以重來，不，就從今天從頭開始，不再殺人，不再放火，做個好人。

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